他的弟子程高求了他許多年，涪翁這纔傳給他醫術。。，。禮服的産生，目的是用來酬報有功和彰顯德行，尊敬仁義崇尚賢能。。，。操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數有恣言。。，。無牢獄，有罪，諸加評議便殺之，沒入妻子爲奴婢。。，。

甘始、元放、延年都被曹操錄用，向他們詢問道術並熙著他們說的去做。。，。、五年正月，太陽赤黃色，其中有黑氣如同飛鵲，敷月之後纔消失。。，。彗星爲用兵之兆，除舊布新之象。。，。永平八年，包鹹七十二歲時，在任上逝世。。，。複放兵擊在山谷間者，斬首四百余人，得生口二千余人。。，。

部太子舍人馮恂課校，恂亦複作《九道術》，增損其分，與整術並校，差爲近。。，。最初，河南人張楷與樊英一同被征召，不久張楷對樊英說：“天下有兩條道路：出仕與隱居。。，。

”皇帝認爲有道理，就告知武威太守不要接納北單于的使者。。，。另外，陳留人陳弁，字叔明，也跟隨司徒丁鴻學習《歐陽尚書》，出任斬縣長。。，。羌人畏忌，傳語種輩，勿複南行。。，。永元十四年，待诏太史霍融上書稱：“法定的漏刻制度規定晝夜的刻數每過九天各增減一刻，這與晝夜變化的實際情況不符，有時時辰的誤差達到二刻半，不如夏曆精密。。，。建安初年，荊州有兒童歌謠說：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遣。。，。

先以大駕儀仗把漢高祖衣冠從陵墓宮殿移到宗廟中去，群臣都依禮穿吉服相從。。，。三百石以上五色采，青绛黃紅綠。。，。

桓帝于是准備了黑色和淺紅色布帛作爲聘禮，用可以坐著的小車來聘韓康。。，。延熹二年，蜀郡三襄夷寇蠶陵，殺長吏。。，。’劉秀還是堅決辭讓，一而再，再而三。。，。交陡刺史九江人夏方展示恩信，招誘蠻夷，賊寇全部投降歸順。。，。遇上黃巾、董卓作亂，王烈于是到遼東避難，夷氏對他尊敬擁戴。。，。、百官受奉例：大將軍、三公奉，月三百五十斛。。，。、

皇帝如果派遣使者吊唁，喪事主人除去線绖和喪杖，對著馬首行禮。。，。而且右部投降的人謀劃一同脅迫安國起兵背叛，請西河、上郡、安定作好防備。。，。、

若因其時勢，及其虛曠，還南虜于陰山，歸西河幹內地，上申光武權宜之略，下防戎羯亂華之變，使耿國之算不謬于當世，袁安之議見從于後王，平易正直，若此其弘也。。，。經傳有疑，辄遣小黃門就舍即問。。，。安帝以讒害大臣罪名廢掉太子，到安帝駕崩時，沒有奉上廟號爲“宗”的奏議。。，。屬國，將遠離郡城的縣分出設置，比郡稍小，冠以本郡名。。，。百姓中有人稱之爲雞翹，這是不對的。。，。

後臨郡，未到，先遣吏修門人之禮，又欲擢扶子弟，固不肯，當時人因號爲北郭先生。。，。三年秋，複寇高柳，擊破南匈奴，殺漸將王。。，。邊讓後來由于才能傑出被提拔，多次升遷，被派出擔任九江太守，他不認爲自己有才能。。，。屍冢之間，能不悲乎！”劉表及荊州士大夫，先服其才名，甚賓禮之，文章言議，非衡不定。。，。！建武十三年省六安國，以其縣屬。。，。

東夷夫余的飲食器具一般都用俎豆，惟獨挹婁不用俎豆，這是法律習俗最沒有秩序綱常的國家。。，。從太初元年到永平十一年，共一百七十一年，應當舍棄那兩種余分而沒有舍棄，所以使得《太初曆》的誤差越來越大。。，。祭事完畢，就登上靈台，觀察雲氣以預測吉凶。。，。到光和三年癸醜赦令诏書，吏民依黨禁锢者赦除之，有不見文，他以類比疑者谳。。，。當時大旱，任文公禀告刺史說：“五月一日將有洪水，其災變已經出現，但無法防止和救護，最好讓官吏百姓預先做好准備。。，。男人都在臉上刺字和文身，以身上花紋的左右、大小分別尊卑貴賤。。，。、