’以身教化能被聽從，以言教化刖會産生爭論。。，。嗚呼，可悲呀!左手握天下地圖，右手刺他的喉嚨，愚笨的人也知道困難，何況明哲君子呢!光武帝剝奪三公的權力，至今更加嚴重，不授與後黨以權勢，數世並不遵守，也許是親疏遠近之勢相異吧。。，。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。。，。臣以爲狼子野心，難以恩納，勢窮雖服，兵去複動。。，。

是以齊兵次楚，唯責包茅；王師敗績，不書晉人。。，。；三月，何熙軍到五原曼柏，暴疾，不能進，遣龐雄與慬及耿種步騎萬六千人攻虎澤。。，。肅宗聽說以後很同情他，又讓他擔任郎官，又升遷爲召陵侯相。。，。明年，坐子與尚書郎張俊交通，漏泄省中語，策免。。，。”和帝受到張醋言語的感悟，因而僅僅調整他的封地，讓他回封國而已。。，。

後事釋歸家，爲度遼將軍鄧遵所辟。。，。袁紹的軍隊很多，論及此事的人都心懷惶恐。。，。尚字伯河，南郡人也，少曆顯位，亦以政事稱。。，。希望陛下施行聖明之德，管埋萬事萬物，诏告有司，慎重地處理人命案，減緩刑罰，順應時節氣候，以此調和陰陽，施無極之恩澤。。，。

安帝不忍，以一歲租五分之一贖罪。。，。建安十一年，又立劉容的兒子劉熙爲王。。，。

敏駁議曰：夫《輕侮》之法，先帝一切之恩，不有成科班之律令也。。，。袁紹自稱車騎將軍，領司隸校尉。。，。至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等上奏，認爲“孝文皇帝制定薄葬禮制，光武皇帝絕除官吏休假的典制，爲萬世傳下規則，實在不可改變。。，。、勳雖強直不屈，而內厭于卓，不得意，疽發背卒，時年五十一。。，。”程夫人于傍應曰：“崔公冀州名士，豈肯買官？賴我得是，反不知姝邪？”烈于是聲譽衰減。。，。？

所著詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記凡二十五篇。。。、在賊人營中找到中常侍張讓的賓客的書信，信中跟黃巾賊人勾結來往，王允徹底揭發這些陰謀，寫成文書上報。。，。他多次上書，皇帝始終不予理睬。。，。萬一不克，豈不損邪？”布不從。。，。？河西大將軍窦融任他爲從事，深深地敬重禮待他，以師友之道與他交往。。，。太學生都爭相追慕他們的風尚，以爲文學將要興盛，處士將被重新任用。。，。

”锺離意任職五年，用仁愛利益進行教化，百姓都很富裕。。，。直道前行哪裏是歸宿，高速的謀疾。。，。祐呼長謂曰：“子母見辱，人情所恥。。，。叛散《五經》，滅棄《風》、《雅》。。，。、聖朝既自約厲，左右近臣亦宜從化。。，。

在赴任路上，母劉氏病故，他上疏請求歸葬行喪。。，。閻顯等人于是專擅朝政，爭奪權力，就諷谕有關官吏上奏殺掉樊豐，廢掉了耿寶和工聖，他們的黨羽有的被殺，有的流放。。，。今若名爲惡逆而特赦之，適足使其自疑，非所以安之之道也。。，。”張超說：“子源是天下義士，絕不是違背仁義之人，或許是受強力限制，無法去做而已。。，。

馬日彈行至洛陽，上表另遣趟岐去外地宣揚國命，所到郡縣，百姓都高興地說：“今日竟能重新看到朝廷使者的車騎。。，。宣帝曾感慨地說：“老百姓之所以能安居樂業心無冤苦，就因爲政治清平而官吏賢良啊。。，。在金商門直言過失，遭流放南來北往。。，。

俊乃贏服間行，輕赍數百金到京師，賂主章吏，遂得刊定州奏，故端得輸作左校。。，。那些上書談事情而有不符合事實的人，可以只命他們回歸故裏，不宜過分表示喜怒態度，表明寬大爲懷。。，。