天將曙，裴召前黃頭曰："送趙夫人。。，。這樣做了以後，內心修行充實而又外有丹藥到來，所期望的道就在仿佛之間。。，。王老呵斥張果說："你小子爲什麽不直接告訴他，還打發人大老遠把我找來！"張果說："小仙不敢，專等著仙伯來說呢！"王老于是對唐玄宗說："盧二舅就是太元夫人專門管庫的人，趁著假期下界來遊玩，因爲死亡縣尉的妻子有仙骨，所以納她爲妾。。，。！但是並不天天往來，只在三月三日、五月五日、七月七日、九月九日和每月初一、十五見面。。，。、（出《神仙傳》）　　焦先是河東人，已經活了一百七十歲。。，。你明明知道這種作法不對而不去向楚王勸告和他爭辯，這是你對楚王不忠誠。。，。

"張卓起身拜謝，這天夜裏完成婚禮。。，。那個道士傳完這個藥方以後就回到山裏去，不知到什麽地方去了。。，。"先生聽後立刻把筷子放在飯裏拿著錢走了，不一會兒就把鲊魚買來了。。，。王十八又來說要見相公，劉晏非常感動。。，。

天寶初，有薦旻者，诏征之，至則于內道場安置。。，。禮儀完畢，兩個書生又領著田璆、鄧韶向夫人辭行，夫人說："不是沒有最好的寶物可以贈送給你們，只不過你們沒有力量攜帶罷了。。，。、

當初高宗把葉法善征召到京城，拜他做上卿，他不幹，請求引度他做道士，出入在禁宮內。。，。　　韋蒙妻　　韋蒙妻許氏，居東京翊善裏。。，。

有一天，他讓楊德祖把鼎、鍋、铪、锲等鐵器弄到藥房裏來，他親自把這些東西打碎，把碎鐵壘起來加上炭，用烈火煅燒。。，。、）靈耳，淺見道士，欲以老子爲神異，使後代學者從之，而不知此更使不信長生之可學也。。，。中宵，樵者謂子芝曰："已醉矣。。，。田疇平坦，藥畦石泉，佳景差次。。，。可惜世俗膚淺僞詐，人們趨奔奢侈和虛僞，帝王不能安心治國，就會萬緒交馳；道化不能順利施行，就會百家紛爭。。，。；

二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對于現在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再沒有拜讀的勇氣。。，。即詣故居，朝來之大宅宏門，改張新舊，曾無仿像。。，。武帝出，見子都于渭橋，其頭上郁郁紫氣高丈余。。，。如果不是這樣的人，反而會受到責罰。。，。這時又有兩個書生騎著青白色的馬，也從建春門出來。。，。章仇兼瓊的妻子因爲必須見到李氏，便對李氏說："你只管來，不要苦苦地推辭。。，。

公曰："我自此，每十日一至于斯，更逾數年，百日一降，施行孝道，宜准玄科，接濟樊籠，符臻至道。。，。"應聲有雷電霹雳，赤光照耀滿屋。。，。玉人謂曰："愍子虔心，今宜領事。。，。那裏碧天虛曠，瑞日瞳眬，人俗潔淨，花木鮮茂。。，。他還經常煮白石當飯吃，又住在白石山中，所以當時人們都稱他爲白石先生。。，。漢武帝求太中大夫，遂在石渠署見揚雄、王褒等賦頌，始曉箴論。。，。、

能夠一粒糧食不吃，而連續幾年不餓。。，。　　相骨人　　唐貞元末，有相骨山人，瞽雙目。。，。

有關的同衙向皇帝上奏說栾巴對皇上不敬。。。但我十分贊賞劉徹求道的一片孜孜不倦的誠心，看他多次到三山五嶽祭告上蒼，經常齋戒修行以得到神仙的靈應佑護，有堅定的超脫凡世的志向，卻一直沒有高明的師傅點撥他，所以我才特別關懷他的修煉，不吝惜我掌握的方術，傳授給他一些修道真谛。。，。王固很是生氣，便到官署去見判官曾叔政，曾接待他十分講究禮節。。，。這神香能夠救活將死的病人，這猛獸能避除各種妖魔鬼怪，所以這兩件寶物是救濟百姓的最重要的東西。。，。有的人撿到那錢，不大一會兒就又失去了。。，。

琴高尊崇道家始祖涓、彭的修煉法術，經常在河北的冀州、涿郡一帶漫遊。。，。、（出《松窗錄》）　　唐代太尉李德裕任並州從事時，任職不到十個月，有個王山人登門求見。。，。我對您雖然不能有益，也不會造成損害。。，。（出《神仙傳》）栾巴是四川成都人，年輕時就愛好道術，不關心世間的　　事。。，。

然而人不知天地養育之恩，輕易地抛棄五谷和絲麻，使種地的農夫，紡織的婦女，身體勤勞而不能吃飽，力量用盡而不能禦寒，白白地勞作，竟無人愛惜，這本來是神明要責罰的，天地也不保佑了。。，。我剛才用道術的真谛激勵他，就是要打消他心中的雜念和疑慮，使他堅定修道的信念。。，。一夕，言將娘子一魂小娘子一魂遊看去，使與善倫友言笑。。，。王夐進內室更衣，又回來坐著，衣裳冠冕儀貌堂堂，實在是仙人的風度啊。。，。