爲國者，必先知民之所苦，禍之所起，然後爲之禁，故奸可塞而國可安也。。，。如今律令中死刑有六百一十條，剃去鬓須的二年刑以上的刑罰一千六百九十八條，可用錢物贖免的罪刑以下的二千六百八十一條，超過《甫刑》一千九百八十九條，其中四百一十條大辟，一千五百條耐罪，七十九條贖罪。。，。宜追定八使，糾舉非法，更選忠清，平章賞罰。。，。”曾到鄙巡視城堡，公卿以下百官都到橫門外爲他設祭送行。。，。後桓帝征拜尚書令，遷河南尹，轉太仆。。，。陛下恩德功業興盛，應當成爲萬世效仿的榜樣，不應因私人的恩愛損害了上下的位序，失去君臣的正道。。，。

他雖然是二千石，但仍親自割草喂馬，妻子燒火做飯。。，。董卓賓客部典議欲尊卓比太公，稱尚父。。，。薨後，子劉契繼位；魏接受禅讓之後，封他爲崇德侯。。，。；三年春，連雨六十余日，允與士孫瑞、楊瓒登台請霁，複結前謀。。，。、今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎！”諸尚書惶怖，皆起視事。。，。？！曹操因遣夏侯淵擊建，斬之，涼州番平。。，。

豈不知守節之觸禍，恥夫覆折之傷任也。。，。蠡吾侯劉翼，元初六年鄧太後征召濟北王、河閑王諸子到京城，對劉翼漂亮的儀容感到很驚異，所以將他立爲平原懷王的後嗣。。，。、彧曰：“曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勳庸崇著，猶秉忠貞之節。。，。蕃因與窦武謀之，語在《武傳》。。，。其論術學，則崇黃老而薄《五經》；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；道遊俠，則賤守節而貴俗功：此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。。，。；

這年冬天，公孫瓒大敗黃巾軍，還軍駐守架河，威震黃河以北，冀州各城全都聞風響應。。，。及窦氏敗，有司奏敞子與夏陽侯瑰厚善，坐免官。。，。以至有人慨歎說：“甯可去坐牢受刑，不在陳老面前丟臉。。，。蠻夷震怖，即共斬其大帥而降，于是入賊營，散其衆，遣歸本郡，爲置長吏而還。。，。

遇父故人，謂曰：“卿二千石子而自業賤事，縱子無恥，奈先君何？”祐辭謝而已，守志如初。。，。？言行是君子的關鍵之處，賞罰是治理國家的重要手段。。，。

對那些行爲違背孝悌道義，不依仁義辦事的人，全都清掃出去撤職驅逐，不跟他們一起共事。。，。符融戴著簡樸的頭巾，揮動著袖子，言辭奔湧而出，李膺每每拱手贊歎。。，。那些曼到牽連被剝奪做官資格的，全部解除禁令。。，。奉以田氏微賤，不宜超登後位，上書谏曰：“臣聞周納狄女，襄王出居于鄭；漢立飛燕，成帝胤嗣泯絕。。，。；

王暢對此十分痛恨，到任後奮起威猛，那些豪強有罪行的，沒有不被追查揭露的。。，。張儉檢舉揭露侯覽及他母親的罪惡，奏請誅殺他們。。，。與陳留邊讓並善談論，俱有盛名。。，。奂上疏曰：臣聞風爲號令，動物通氣。。，。現在發動全部兵力南攻曹操，就違背了義。。，。

他的祖先是齊的田氏，田氏家族遷移到園陵處居住的人較多，因此以次第作爲姓氏。。，。如今皇太子及諸王，雖然從小就開始學習，修練禮儀音樂，但教他們的人不是賢才，官屬缺少很多舊的典制。。，。漢末寇賊從橫，皆敬胤禮行，轉相約敕，不犯其闾。。，。