夏臘既高，是爲宿德，坐麗賓頭下。。，。（出《冥報記》）　　唐朝魏郡有個叫馬嘉運的人，在貞觀六年正月住在家裏。。，。船夫說："這只船已被仇人施了法術了，要不，昨天在水上哪能總出故障呢？現在無法往前走了，不到五百米處要經過石灘，其艱難險阻爲一江之最。。，。？通脫衣燎火，逆謂子悅曰："汝來殺我，我是何人？汝敢辄殺。。，。？（出《還冤記》）　　晉朝王濟的仆人，常常到王濟的內室去通過婢女取王濟的衣物。。，。克修失主，流落渚宮，收得名方，仍善修合，賣藥自給，亦便行醫。。，。

至四年，有吳（吳原作五，據明抄本改）興邵信者，甚奉法，遇傷寒病，無人敢看，乃悲注念觀音。。，。見虛拜問曰："長官何得來？"虛曰："適被錄而至。。。？）太上皇廢，誅中書令蕭至忠、侍中岑羲，流崔湜，尋誅之。。，。、之既死，長子作靈語曰："王悅不道，枉殺予，予必報。。，。

（出《廣異記》）　　唐朝聖善寺和尚道憲，俗姓元。。，。"前任縣令何欣的媳婦織成四條佛的寶蓋帶子敬獻給佛。。。（出《幽明錄》）　　陳仲舉未顯貴時候，曾經出外住宿在主人黃申的家裏。。，。觐到了揚州，用小枷鎖成珪，從陸路走。。，。

然後，判官張安叫人把仲任從袋子裏放出來，只見仲任的身體依然如故。。，。俄而異香滿戶，子雲喜曰："化佛來矣，且迎吾行。。，。保全了佛宇，也不把它放在心上。。，。

到了唐高宗顯慶年間，在黃州刺史的任上才死去。。，。所以經他譯釋的《大智度論》這部經書，十分省略爲九分，其余的經論如何，道過這個例子就可以推知。。，。其人年且六十，色黃而羸瘠，而書經已數百卷。。，。他無緣無故抓走了我兒子要去熬成藥膏，我對他恨入骨髓，但又沒有別的辦法對付他。。，。"那人就強行推他，倒在屍體的腳上，安居即複活了。。，。　　柳城　　貞元末，開州軍將冉從長輕財好士，儒生道者多依之。。，。

從這以後持權的人很多都以這件事作爲警戒。。。"旁人雲："凡召人來，不合放去，當合作使，方可去爾。。，。

戒畢，王又令前四人者，依前送之。。，。蠶絲像帽子上的裝飾物那樣脆弱，用扶桑木燃燒後的灰和在水裏煮過後，蠶絲就變得堅韌了，用四根細絲辮成的細繩，足能提動一鈞重的東西。。，。天亮了，守候的人說伷先跑了，都護派了八百名騎兵追趕，伷先的妻父又派五百個騎名追來，並告誡追兵說："放掉伷先和他的妻子，其他同行的人都殺了，繳獲的錢財都賞給你們。。，。

貴人說："你的伯父有罪，應當治罪，因爲他有點小福分，今天打散才敢告訴你。。，。他妻兒等多做佛事，希望佛來保佑他。。，。道泰驚喜交加，于是滿身流汗，身體便感到輕松，所得的病也轉好。。，。永泰中，又病笃，乃于燈下，澄心誦多心經。。，。"中宗降敕，令禅師廣領徒衆，尋山置蘭若，恣聽之。。，。

"法度說："人與神仙所信奉的道理不一樣，不能委屈哪一方服從對方，況且施主您是講究以血肉食品當作祭禮的，這是佛門五戒之中最爲禁忌的。。，。"行刑，觀者駕肩接踵，揮刃之際，悰大驚，驟得疾，遂輿而返。。，。

延膺趁機誣陷說："蘇铎雖然受到你的供養，但他好象包藏禍心，很早就想逃走。。，。其先藉安高名，及聞安至，即往修造。。，。在古文字中，光字確實從烡（意爲火兒）而來。。，。等弘實睡醒時，母親就問他做夢了沒有，他回答說："剛才夢見到河裏喝水，飽飽的喝了一頓才回來。。，。

這時立刻就出現了如來的半身和各個幡蓋。。。過了一宿，所割的地四周之外，樹木都枯死，象焚燒過一樣。。，。一夜，李公夢身被桎梏，其輩三二百人，爲兵杖所擁，入大府署，至廳所，皆以姓名唱入，見一紫衣人據案，彥允視之，乃崔公也，遂于階下哀叫請命。。，。