以後有人在陽城山頂遇到左慈，因此又去陽城山抓他，左慈逃到羊群裏去了。。，。五嶽、四渎、山川、宗廟、社稷各項依禮分等級的祭祀，都穿黑衣服戴長冠，五郊祭祀時衣服顔色分別與各方位的顔色相同。。，。、這裏距長史所住的柳中有八十裏，束部距洛陽有九千一百二十裏。。，。

第五倫擔任司徒時，吩咐班固寫文表推薦夷吾說：臣聽說堯提拔稷、契，政治興旺，天下太平；舜任用臯陶，天下和樂。。，。；、又有五角羊、麝香、毛羽很輕的既雞、牲牲。。。、

漢代承襲秦代的禮制，天子乘坐就叫乘輿，也就是所說的孔子乘坐殷代的轄車。。，。後來劉備在蜀稱號天子，都和董扶的話一致。。，。太尉告請南郊，司徒、司空告請宗廟，告五嶽、四渎、群祀，並禱求福，疾病，公卿複如禮。。，。、

尚書令捧著玉牒函筐，皇帝用一寸二分玺印親自加封印緘，完畢，太常命令三幹人共同開啓壇上石塊，尚書令藏玉牒完畢，又蓋上石，再用五寸印章封緘石函。。，。希望陛下慎重考慮臣的意見，不要將記述過錯照見缺點作爲罪責。。，。宮掖門，每門司馬一人，比千石。。，。封禅不是經常做的事，所以當時人都不知道怎樣做。。，。領戶四千余，口萬五千余，勝兵三千余人。。，。

自安國以下，世傳《古文尚書》、《毛詩》。。，。、渠勒、皮山爲于窴所統，悉有其地。。，。、建武中，曹充習慶氏學，傳其子褒，遂撰《漢禮》，事在《褒傳》。。，。詢問了典星待诏姚崇、井畢等十二人，都說“星圖上晝明了的，日月實際上循黃道而行，但是史官沒有黃道儀器，不知如何用黃道來觀測和度量日月之行”。。，。、

又立蘇塗，建大木以縣鈴鼓，事鬼神。。，。長樂太仆、少府、大長秋典喪事，三公奉制度，他皆如禮儀。。，。、每月初一前和後各兩天，都牽著羊提著酒在社壇下祭日。。，。比較兩種儀器的度量結果，日月運行的道路，一直一曲，各有差別，因而産生一進一退的誤差。。，。

到周赧王四十三年，宣太後在甘泉宮誘殺了義渠王，接著發兵滅掉了義渠，開始在那裏設置隴西、北地、上郡。。，。、初，光武遷還洛陽，其經牒秘書載之二千余兩，自此以後，參倍于前。。，。從永平年問，由于《禮谶》和《禮記，月令》記載五郊迎祭的服飾顔色，于是就采用元始年間舊例，在雒陽四方舉行五郊祭祀。。，。嘗藥監、近臣中常侍、小黃門皆先嘗藥，過量十二。。，。、太史令巡上書推薦宗纣是對國家有用的人才，朝廷任命他爲待诏。。，。現在將起草的文稿一並呈上，說：“單于不忘漢的恩德，追懷念及先祖從前的盟約，打算和漢建立和親，爲的是輔助自身，安定國家，計策非常高明，我們對單于表示贊賞。。，。