王涯、賈、舒元輿還中書，相謂曰：“上且開延英，召吾屬議之。。，。、疾亟，召掌書記高陽齊映，與謀後事，映勸彰請代人，遣子歸私第；彰從之，遣表稱：“昔魚朝恩破史朝義，欲掠滑州，臣不聽，由是有隙。。，。；如果陛下能夠肯于糾正過失，以言語向天下謝罪，讓诏書寫得沒有任何閃避忌諱，大概可以使反複無常之徒革心洗面，歸向德化。。，。

公綽判曰：“贓吏犯法，法在；奸吏亂法，法亡。。，。；　　[15]八月，乙亥，上與宰相語及神仙，問：“果有之乎？”李藩對曰：“秦始皇、漢武帝學仙之效，具載前史，太宗服天竺僧長年藥致疾，此古今之明戒也。。，。？、借令天下真有神仙，彼必深潛岩壑，惟胃人知。。，。

　　[4]三月甲戌（二十八日），回纥使者回國，路過河中，朔方士兵掠奪了他的辎重，于是回纥人大肆掠奪街坊市井。。，。這樣，就會隊伍整齊，軍令統一，最後必定取得勝利。。，。　　[23]冬季，十月，甲戌（十七日），德宗任命谏議大夫崔損、給事中趙宗儒一並同平章事。。，。、

燧與抱真合兵八萬，東下壺關，軍于邯鄲，擊悅支軍，破之。。，。于是就派都遊弈使靈武人韓遊率領五百騎兵先進軍河陽，張用濟率領五千步兵繼後。。，。將士們沒有發給春天的服裝，盛夏還穿著皮衣和粗布衣服，但始終沒有背叛的打算。。，。二人相互依賴，晝夜商議對策，凡給文宗的建議，文宗無不采納，聲勢喧赫。。，。

’這便是說天命是由人掌握的，天命的意義是講得很明了的了。。，。另有潤州人周息元，自稱已在世數百年，敬宗派宦官前往迎接。。，。渾生性謙虛謹慎，雖然自己的職位已經達到將相的頂巅，但沒有流露過驕矜自大的神色。。，。

　　诏將士討賊有功及隊者，官爵賜赉各有差。。，。”　　[2]戊戌，以橫海留後程懷直爲滄州觀察使。。，。　　[19]庚子，立皇子誦爲宣王，谟爲舒王，谌爲通王，諒爲虔王，詳爲肅王。。，。不若留壁于此，賊必不敢越我向奉天；若不顧而過，則與奉天夾攻之。。，。；他讓僧人法堅制造雲梯，長寬各有數丈，外面包裹著牛皮，下面安裝著巨大的輪子，上面可以容納勇士五百人，城中的人們望見，都感到憂恐畏懼。。，。