"老僧所贈的詩句，是全篇中最精辟的地方。。，。到了後漢末年，石頭漸漸有了文彩。。，。崇先此後見到這個尼姑，狀貌打扮，就是前天夜裏所看見的人。。，。郡牧尚書劉廙，親自來問他，然後說："應該用他平生的一件事，必須是別人不知道的來驗證。。，。

及期，複過店，問婦所生子，雲："近因斧傷，已卒矣。。，。　　僧秀榮　　蜀郡金華寺法師秀榮，院內多松柏，生毛蟲，色黃，長三二寸。。，。法師您不怕萬裏之遙，前來我國遊化，您將怎樣教導我呢？"永那跋摩答道："是否遵奉教規，貴在心地虔誠，不在具體做什麽事情；辦法在于自己領會，不在別人如何勸導。。，。；？'此僧便從渭水直南而步，遂得高四台，便雲此是古佛說法處也。。，。"後來因爲國子監丞杜幼奇升爲左贊善大夫。。。

然房神器大寶，合在掌握中；崔後合爲杭州刺史。。，。；第見滿城火灰，既爲燒爍，不知所爲。。，。過不久，羊聃病的厲害，眼前常看見簡良等說："冤枉難道可以忍受嗎？現在來取你到黃泉來。。，。？永泰二年四月，無何，幾上有書一函，開見之，乃凝先府君之劄也。。，。　　郭仲産　　宋郭仲産爲南郡王從事。。。段成式一連數年，隔不上十天必定與他相見。。，。

他說：'不要驚動皇上，使皇上挂念。。，。後生扶南國，念母重恩，從上重中，取小檀像，令母供養。。，。馬遂作人語，語信曰："我是汝母，爲生平避汝父，將石余米與女，故獲此報，此駒即是汝妹也。。，。"樞引首望之，于岸下見二人，各長五尺余，容貌華飾皆白服，便出與語。。，。

子牟即登樓，臨軒回（明抄本回作獨）奏，清聲一發，百戲皆停，行人駐愁（明抄本愁作足），坐者起聽，曲罷良久，衆聲複喧。。，。裏人有年八十余者雲："照師居此六十載，其容狀無少異幹昔時，但不知其甲子？"後有陳廣者，由孝廉科爲武陵官。。，。？嘗爲衆僧令知殿塔，自竊幡蓋等寶飾。。，。"三七日暮，猶無所見，莫不震懼。。，。（出《感應傳》）　　張逸犯罪將死，先造了一個金像，早晚祈求請命。。，。"先前和尚造門樓，高百余尺，還未等刷上紅漆，門樓已經向東傾斜，只好用大木頭支撐著。。，。

"思元入院，院內地皆于清池，院內堂閣皆七寶，堂內有僧，衣金縷袈裟，坐寶床。。，。有一天乘著酒醉，手拿著弓，腰上挂著箭囊，騎一匹快馬，獨自在田野間奔馳，離他家約幾十裏了，天色已晚，又趕上大風雨，沒辦法，鄭生就在大樹下避雨，過了很長時間雨才停，但是天已黑了，迷失了道路，只好騎著馬隨意走。。，。與相公爲戲也，蓋飲茶慵起，遣段公代之。。，。"晉卿借著酒勁兒猛然問道："作將相嗎？"老人仍然說："比這還要高。。。？後來考試及第，曆任州縣官吏，李生時常運用此方，但是所得甚微。。，。到阿育王時，敕令山神在這裏建造了一座塔。。，。

（出《明皇雜錄》）　　唐朝開元年間，皇上急于治理朝政，更注意宰相的人選。。，。後三年，有考使來，虔問相知存否，曰："替後數月，暴終于佛寺。。，。有一次到了睦州，郡太守讓他給部下的僚吏們都相相面。。，。死後少日，破虜在槽上看牛，忽見蓋卿挈頭而入，持一碗蒜齋與之。。，。年雖衰老，而精勤彌勵，遂終其業雲。。，。整天在郡城與鄉鎮間遊蕩，不在寺廟裏居住，總與平常人混在一起。。，。

　　唐建昌王武攸甯，另外設置了"勾任"，法外胡亂征收財物，百姓被逼的傾家蕩産的十家就有九家。。，。夙好藍田山水，據使銜合得畿尉。。，。乃大集群臣以占所夢，通事（明抄本事作人）傅毅奏曰："臣聞西域有神，其名曰佛。。，。後爲受具戒（原作戒具，據明抄本改），恣其遊學。。，。見廣，且悲且喜曰："陳君何來之晚耶？"廣愕然。。，。？又有一個江陵人高偉，到齊國共有幾年了，一向到幽州的大澱裏捕魚。。，。

"自郡守入爲舍人，未爲流落，至京果卒。。，。"孫儉說："六月宣王北伐，薛讷怎麽知道，有敢再說不發兵的就殺了他。。，。覺阮籍圖像獨異，唇若方嘯，甯采睹之，不複認。。，。支遁原先曾在余姚塢山中住過，到晚年時，還要回到塢中，有人問他爲什麽要回去，他說道："謝安石從前幾次來這裏相見，一住就是十多天。。，。