茅屋雖然還在，卻沒有見到王十八。。，。當時的情形是這樣的：建甯王李憕，有艱難時刻制定決策的功勞。。，。覺語左右，言當孕男子，非凡人，多恐無後。。，。經月余，遵命陲語曰："玉清真侶，將雪予于太上，今複召爲玉皇左侍書玉華君，主化元精氣，施布仙品。。，。天寶中，李白自翰林出，東遊經傳舍，覽詩吟之，嗟歎曰："此仙詩也。。，。

汝居山以來，未嘗遊覽四表，拂衣塵外，遐眺空碧，俯睇岑巒，固不可得而知也。。，。"于是衛度世就齋戒祈禱後獨自上山去。。。

後來兩個人來到一面石壁前，石壁有一千多仞高，像刀削的一樣陡峭，下面是無底深谷。。，。"或雲，居東極大荒（"荒"原作"蘆"，據明抄本改。。，。只見海上鯨魚掀起驚濤駭浪，如同天降急促飛雪，海市蜃樓排在空中，猶如石橋的柱石傾倒，蓬萊峰巒的雲霧也變得虛無缥渺。。，。旭不自意如此，喜悅交甚、但灑掃、焚名香、絕人事以待之。。，。、

"時趙停于百姓張家，即遽歸告之。。，。吾昔遇太上老君，示以《道德真經》，理國理身，度人行教，此亦可以亘天地、塞圪坤、通九天、貫萬物、爲行化之要、修證之本，不可譬論而言也。。，。、他曾經和秀才楊棱遊覽華山，搜盡了山崖谷地。。，。以晉穆帝升平三年己未十一月十日夜降于羊權家。。。

僧曰："貧僧一衲而已，天寒，此恐不能相活。。，。引書大約四百多種，一般在每篇之末都注明了來源，但偶爾有些錯誤，造成同書異名或異書同名，因而不能根據它作出精確的統計了。。，。

陶先生說："我信道教，並認真修道，說得上是很勤奮的。。，。縣鎮吏民，以蘆席裹屍，于縣南路左百余步而瘗之。。，。自有天地以來就有道術，修煉道術的人更是從來沒有間斷過。。，。今先生年已耆矣，似無駐衰之術，又無贲、育之氣，豈能究于《三墳》《五典》、《八索》《九丘》，鈎深致遠，窮理盡性乎？三者既乏，余不敢通。。，。？、她對羊權說："千萬不要泄露我下凡的事，泄露了彼此就都得獲罪。。，。

神女自稱是天上玉女，東郡人，姓成公，字智瓊，早年失去父母。。，。何見拒之深也？"又開門，納公弼及法師。。，。？劉徹好道，適來視之，見徹了了，似可成進。。，。有些隱居在民間的高潔的士人，遠離塵世凡俗就是他們的志向，每日研究經書典籍就是他們最大的樂趣，從不誇耀自己的學問，也從不追求名利，不求爲官爲宦飛黃騰達，所以人們也都不知道他們。。，。且問"此人爲誰？何瞬目乎？"捀子曰："此人楊外郎也。。。？自己是個工匠，又在這個行列中，就又想出一個奇特的計謀，才擺脫了這場苦難。。，。

"生自度不果，心甚慚；而以他詞拒之曰："汝傭者，豈能知神仙事乎！若妄言，自速笞罵之辱。。，。；！鶴林寺的杜鵑樹，高一丈多，每到春末花開爛漫。。，。"他就從袖子裏取出一個七寶如意交給皇上。。。

他說他已經連著好幾世都得了道，曾住在江蘇鎮江的焦山裏，學太陰修煉解脫肉身的道術，死在山洞裏。。，。這天晚上，一群和尚拿著火把舉著刀，打算殺害仙姑。。，。（出《仙傳拾遺》）　　韋蒙的妻子許氏，住在東京翊善裏。。，。群仙拍手嫌輕薄，谪向人間作酒狂。。，。每至夜，辄召弟子唐君，告以修行之術。。，。唐玄宗開元末年，高五娘和李仙人結爲夫妻已經有五六年了。。，。