五嶽、四渎、山川、宗廟、社稷諸沾秩祠，皆袀玄長冠，五郊各如方色雲。。，。、”融省書慚，追謝還之，彪逝而不顧。。，。流星入紫微垣，金星、火星在心宿，都是大喪之兆。。，。、谏诤不合，出補常山王傅，病不之官。。，。焉耆國四面都有大山，山嶺與龜茲山嶺相連，道路艱險，容易防守。。，。

二十六年，皇帝派中郎將段郴、副校尉王郁出使南單于，立于南單于庭，這裏距五原西部邊塞八十裏遠。。，。、其有軍事，則置兵曹從事，主兵事。。，。至于後泄，始加爵命，由是服從。。，。

所以東方的人生性柔順，容易用道義駕馭，以至于有君子國、不死國出現。。，。、今其遺書，所以觀周室牧民之德既至，又其有益來事之範，殆未有所窮也。。，。六年秋，鮮卑入馬城塞，殺長吏。。，。

範冉首先自我彈劾而辭去官職，天子下诏書特地原諒他不予治罪。。，。又于扶風、漢陽、隴道作塢壁三百所，置屯兵，以保聚百姓。。，。、母曰：“二年之別，千裏結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。。，。？太宰令和谒者各一人，用獲車裝載，飛奔送到陵廟。。，。

是時鄧太後攝政，安帝不得行事，俱不得其正，若王者位虛，故于正月陽不克，示象也。。，。谒廟結束，侍禦史任方奏請不做乘從時，皆戴一梁冠，不宜把它作爲常服。。，。六十律相生的方法是：用上律生下律，都以三分之二爲比率；用下律生上律，都以三分之四爲比率；陽律下生陰律，陰律上生陽律，到中呂爲止，十二律相生完畢。。，。；

應當派使者去昂唁慰問，順便責備句骊以前的罪行，赦免前罪而不加誅伐，爭取將來得到好處。。，。他元雖不明于圖谶，各自一家之術，皆當有效于當時。。，。博學多通，善《春秋左氏》，師傅太尉楊賜。。，。壹徑入上堂，遂前臨之，曰：“竊伏西州，承高風舊矣。。，。癸酉日，依次在明堂告祭高祖、太宗、世宗、中宗、世祖、颢宗，每次祭祀都用一太牢。。，。、

《五行傳》說：“國君喜好戰爭，輕視百姓生命，修築城郭，侵奪邊境，則金鐵不從人意。。，。屠特若屍逐就單于某，熹平元年立爲單于。。，。職責如同鄧都尉，負責緝捕盜賊。。，。

武威太守傅育代爲校尉，移居臨羌。。，。母親去世時，兄伯鸾住帳篷喝粥，不合禮的行爲不去做，而戴良惟獨吃肉喝酒，悲哀時纔哭，但兩人都面容憔悴。。，。至桓帝延熹二年、四年，頻從日南徼外來獻。。，。、）七城，戶十萬二千二百一十八，口六十三萬三千七百五十四。。，。”是時，中常侍趙忠、張讓、郭勝、孫璋等，並爲奸亂。。，。、這時雷聲震動，天降暴雨，刮起南風，江水倒流，二百多裏長的江面大浪翻湧，竹木筏沈入水中，哀牢的人馬有幾千人淹死。。，。

從女王國向東渡海一千多裏，到達拘奴國，雖然都是倭人，但不屬于女王管轄。。，。很快天下大亂，劉昆到河南負犢山中避難。。，。禁止一切代表陽元之氣的事物，穿黑色衣服，制作土龍，制作兩隊土偶舞僮，每過七天祈禱一次，與舊例相同．反取朱色繩索萦繞在社神之上，擊打朱色鼓。。，。使韓氏骨都侯屯北地，右賢王屯朔方，當于骨都侯屯五原，呼衍骨都侯屯雲中，郎氏骨都侯屯定襄，左南將軍屯雁門，栗籍骨都侯屯代郡，皆領部衆爲郡縣偵羅耳目。。，。于是帶領志同道合的友人，遵循這從前的准則。。，。大行令一人，六百石，本注曰：主諸郎。。，。