太後本遷南宮雲台，宦者積怨窦氏，遂以衣車載後屍，置城南市舍數日。。，。後來每年墾田至千余頃，百姓得以溫飽自給。。，。勇因發其兵步騎萬余人到車師前王庭，擊走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千余人，于是前部始複開通。。，。漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。。，。雖知言必夷滅，而冒死自盡者，誠不忍目見其禍而懷默苟全。。，。而謙信用非所，刑政不理，別駕從事趙昱，知名士也，而以忠直見疏，出爲廣陵太守。。，。

是以時俗爲忠者少，而習谀者多。。，。青州、徐州士紳百姓躲避黃巾之難跑到劉虞這裏來的有百余萬口，他都收留慰問，爲他們安排生計，流民都忘了自己是流民。。，。、劉崇立三十一年薨，沒有兒子，國絕。。，。

今方域晏然，要荒無儆，將遵上德無爲之時也，文官猶可並省，武職尤不宜建。。，。及至董卓手下大將李催、郭汜發兵攻破長安，于是逮捕了黃琬投入監獄而死。。，。、冀一年之三秀兮，遒白露之爲霜。。，。羽說種曰：“中國安甯，忘戰日久，而太山險阻，寇猾不制。。，。常時各國沒有再上交租賦，又多次受到掠奪，幾天纔能吃一頓飯，許多人棄屍于山溝水渠。。，。難道由于南郊祭天低微而其它祭祀重要嗎？孝元皇帝策書說：“禮當中最需敬重的，沒有超過祭祀的，所以要親自盡心事奉，來表達恭敬。。，。？

’《左傳》解釋孔子的記載說：‘這是譏諷不確當的祭禮。。。不此之罪而彼之疑，何其詭邪！論曰：百家之言政者尚矣。。，。！紹百王之荒屯，因造化之蕩滌，體元立制，繼天而作。。，。因此郡中沒有怨恨之聲，百姓受到他的恩惠禮儀的教化。。，。

陳寵又校正律令條文，多出《甫刑》的內容便加以刪除。。，。鬥智者都技窮，鬥力者都失敗了，情形不堪重新相比，權勢不足以再次較量，這才俯首就擒，歸附在我的管制之下。。，。他又熟悉公文法令，所以到郡府擔任決曹。。，。願陛下施加大恩，開啓臣自悔之門，給臣行小善之路，讓天下都知道臣蒙受大恩，得以起死回生，很能自悔。。，。林宗路過看到而對他的異常舉動感到驚奇，于是就和他一起交談，並因此要求在他家寄宿。。，。永平九年，顯宗爲四姓小侯在南宮開辦學堂，設置《五經》老師。。，。

立十三年薨，父子皆未之國，並葬京師。。，。又有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號曰《世本》，一十五篇。。，。若拒違天意，久曠神器，則將以無罪並辜元惡。。，。父親去世後，種禺全都赈濟了宗族及邑裏貧窮的人。。，。楊奉、韓暹欲要遮車駕，不及，曹操擊之，奉、暹奔袁術，遂縱暴楊、徐間。。，。、

普施累代的恩德，登上大位，在邺都摧毀威武的敵軍，在北方光大盛美的事業，轉身平定境內地區，虎視黃河以南，凡是加入我同盟的人，無不如影隨附。。，。雄上封事曰：“夫裂土封侯，王制所重。。，。母親失去了謀生的本錢，很生氣地責備他。。，。太守寇恂任郭弘爲決曹掾，斷獄至三十年，執法公平。。，。這時中常侍侯覽托太守高倫用一個人爲吏，離倫就錄用其人爲文學掾。。，。

孫策聽說袁術准備僭稱天子，寫信勸阻袁術說：董卓殘暴無道，淩逼毒虐朝廷，對太後施加毒手，凶殘波及弘農，天子流離在外，皇宮宗廟破燒毀，因此豪傑之士憤然勃發，迅速崛起。。，。譯文：杜根字伯堅，穎川定陵人。。，。

武威北對匈奴，南接羌人，老百姓害怕匈奴和羌人的入侵和抄掠，許多人荒廢了耕種。。，。故臨民之職，專事威斷，族滅奸軌，先行後聞。。，。