他依靠自己的德行修養，所以外物無從幹犯；他安身立命于仁義之途，所以不會離群索居；他行事成就于自身，而道德示範于天下，所以凶邪醜惡勢力不能用權力來壓服他，王公大人不能用高貴來傲視他，因而聲教廢于上，也能使風俗清于下。。，。；曹操將要平定冀州時，他率領部衆到邺投降，拜平北將軍，封安國亭侯。。，。十三年，有個叫燕廣的男子上告說劉英與漁陽王平、顔忠等人作圖谶，有叛亂的陰謀，此事被朝廷責令加以察驗。。，。、

’要是朝廷說話役個准，那就會言不從而下不正了；正氣不能發揮，那就使在上位者煩擾不休而在下位者耗盡精力。。，。；《尚書》：“文王制定刑罰，處罰有罪而不寬赦。。，。今使貢士必核以實，其有小疵，勿強衣飾，出處默語，各因其方，則蕭、曹、周、韓之倫，何足不致，吳、鄧、梁、窦之屬，企踵可待。。，。、自非博陸忠勇，延年奮發，大漢之祀，幾將傾矣。。，。冀部令長聞穆濟河，解印绶去者四十余人。。，。要是有一點怠慢松弛，就會被波濤吞沒。。，。

而天下人不明情況，他所得到的與他的功勞不相稱，臣實在對此遺憾，請求重新評議，增添他的食邑。。，。朝廷貶劉翼焉都鄉侯，遣回河閑。。，。自認爲殺害無辜是威風，巧取豪奪是能人，把守紀安民看作是無能，把奉法盡職說成是僵化。。，。曹操經常在外面征戰，軍國大事，都和苟或商議。。，。大兵聚會，強者爲雄，所謂倒持幹戈，授人以柄，功必不成，秖爲亂階。。，。濟南安王劉康，建武十五年封爲濟南公，十七年進升爵位焉王，二十八年回封國。。，。

朕察八辟之議，不忍心依法懲處。。，。雖然不足以對綱紀國政有所補益，潤澤時世太平，而觀察省覽，或許能增開皇上見聞。。，。

順帝在束宮做太子時，鄧太後因爲曹騰年齡小而又謹慎厚道，要他陪侍皇太子讀書，受到特別的親信寵愛。。，。然而現在在位的官員沒有可再裁減的，等到他們回到家中，大都召回來拜授議郎、郎中。。，。、酺部吏楊章等窮究，正海罪，徙朔方。。，。

出紫宮之肅肅兮，集大微之阆阆。。，。”當時梁冀也在場，說：“恐怕要嘔吐，不可飲水。。，。”範滂說：“臯陶是聖賢，是古代的正直大臣。。，。”不久江淮一帶的奸滑之人周生、徐鳳等都紛紛造反，正如周舉所言。。，。、官吏有因事受賄的，皇甫嵩便再賞賜他錢財，官吏心懷慚愧，有的甚至自殺。。，。”司隸和益州都叫郡府推薦他爲孝廉，聘任爲司空掾。。，。

”寵無言而去，時人稱其長者，以老病卒于家。。，。蒙受皇恩，惟有盡職輔助，新近離京，心中憂愁孤單，日夜惶恐，不知所立。。，。

孔融俊逸，抑揚有致，超越世俗，易使人驚駭，孤單的聲音少有應和。。，。劉臻及弟蒸鄉侯劉儉都有深厚的德行，母親去世時，都口吐鮮血悲傷過度而極度消瘦。。，。

相持百余日，河南人疲困，多畔應紹。。，。今以大漢之廣土，士民之繁庶，朝廷之清明，上下之修正，而官無善吏，位無良臣。。，。唉!不知來世聖人挽救這種情形，將采用什麽樣的方法?又不知上天如果使此氣數完結，又想到何處去呢?《損益篇》：行爲對時事有利，制度對事物方便，這樣的事情可以去做。。，。

原中常侍長樂太仆江京、黃門令劉安、鈎盾令陳達和原車騎將軍閻顯兄弟謀劃作惡叛亂，使天下傾危動亂。。，。、議郎何休又上報說史弼有治國才智，應該登上卿相之位。。，。掾吏報告說要讓家人避難，陳球大怒說：“太守分國持虎符，受命主管一方，怎能爲了妻子兒女而損傷國家的威嚴呢？再言此者斬！”于是收納全部的吏民及老弱之人，與他一同守城，把大樹安上弦做成弓，把矛裝上羽毛制成箭，然後進行發射，可以射到一千多步的遠處，殺傷很多賊兵。。，。？！今武、蕃忠貞，未被明宥，妖眚之來，皆爲此也。。，。、年少時每次讀書，讀到忠臣義士之事，每每放下書仰天歎息。。，。

”鄧太後因殇帝年幼，考慮到今後萬一有什麽不測，于是留劉慶長子劉佑與嫡母耿姬居清河府中。。，。班勇因此發動他的步兵騎兵一萬多人到達車師前王都城，在伊和谷趕走了匈奴伊蠡王，收得前部人馬五千多人，于是前部重又開始通暢。。，。所著詩、賦、銘、頌、書、記、表、《七依》、《婚禮結言》、《達旨》、《酒警》共二十一篇。。。、王甫诘曰：“君爲人臣，不惟忠國，而共造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構無端，諸所謀結，並欲何爲？皆以情對，不得隱飾。。，。？今共存者尚十三四，軍吏士民悲愁相守，民有百走退死之心，而無一前鬥生之計。。，。