廖扶兩個兒子，廖孟舉、廖偉舉，都有名。。，。、”建安二十三年三月，彗星于早晨出現在東方二十馀日，然後在晚上出現于西方，一路經過五車、井宿、五諸侯、文昌、軒轅、後妃、太微垣，彗尾直指帝坐。。，。、”建武時，匈奴內屬，世祖賜南單于衣服，以中常侍惠文冠，中黃門童子佩刀雲。。，。北虜衆以南部爲漢所厚，又聞取降者歲數千人。。，。第二天又交戰，打敗了沈氐種羌，殺死一千八百人，俘虜一千多人，獲得的馬、牛、羊用萬計算，其它的敵虜全部投降。。，。、其冬、澧中、溇中蠻果爭貢布非舊約，遂殺鄉吏，舉種反叛。。，。、

《春秋傳》曰：“和如羹焉，酸苦以劑其味，君子食之以平其心。。，。雖然事情並非十分圓滿，但他們的高風懿行誠然足以使人懷念。。，。”至六年，司隸校尉袁紹誅滅中官，大將軍部曲將吳匡攻殺車騎將軍何苗，死者數千人。。，。天子始冠通天，衣日月，備法物之駕，盛清道之儀，坐明堂而朝群後，登靈台以望雲物，袒割辟雍之上，尊養三老五更。。，。按《易經》說：“據時節乘六龍以巡行上天。。。羌人雲爰劍初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，爲其蔽火，得以不死。。，。

其有災眚，有他故，若請雨、止雨，皆不鳴鍾，不作樂。。，。、”參加葬禮的人上千，都爲他們揮淚。。，。是則雖非圖谶之元，而有效于前者也。。，。所用來賄賂美人和懸賞的、用于運輸和慰問前來投奔者的費用，前後花費幾十幾萬。。，。、本注曰：爲谒者台率，主谒者，天子出，奉引。。，。

解奴辜、張貂，也不知道是哪個郡國的人。。，。、從周夷王以下，周王朝衰弱，諸侯也乘坐以玉裝飾的大轄車。。，。如果趁此機會和形勢，趁著匈奴空虛，將南部敵虜放回陰出，將黃河以西收歸國內，上可以申用光武的權宜謀略，下可以防範戎羯給中原帶來變亂，使得耿國的計策在當世不至虛妄，袁安的意見能夠被後代的天子采納，其計淺近簡易公正剛直，要是做到這些，功業就宏大了。。，。夏，複與遼東鮮卑八千余人攻遼隊，殺略吏人。。，。

若有逆謀，爲吏所捕，而獄狀未斷，悉以賜有功者。。，。子貢欲去告朔之饩羊，子曰：“賜也，爾愛其羊，我受其禮。。，。桓帝末年，京城有兒童歌謠說：“茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。。，。自安帝處理朝政以後，對六藝文章不重視，博士不設講座，弟子們彼此看著怠惰離散，學校坍塌破敗，全都成爲菜園，以至放牧和割柴草的小孩，到裏面砍柴割草。。，。

時，賊張子林等數百人作亂，郡言州，請脩守吳令。。，。除伏逆，一見六百三十六日，行三百三度。。，。

趙壹所著的賦、頌、箴、誅、書、論和雜文有十六篇。。。、太宗遵修，三階以平，黃龍以至，刑犴以錯，五是以備。。，。他曾經告訴看守渡口的官吏說：“某天將有兩名學生，挑著擔子打聽我的住處，希望告訴他們。。，。他們燒烤骨頭進行占蔔，用來判斷吉凶。。，。時，雒陽有冤囚，和帝幸雒陽寺，錄囚徒，理冤囚，收令下獄抵罪。。，。”是後張角作亂稱黃巾，遂破壞。。，。

大亂發生，百姓遭受災難，能不慎重嗎？所以記錄實行的禮儀，寫成《禮儀志》。。，。？自節從虎贲久者轉遷，才能差高至中郎。。，。又省中壘、寺互、都船令、丞、尉及左右京輔都尉。。。、至孝明皇帝，乃爲大佩，沖牙雙瑀璜，皆以白玉。。，。光武帝即位時，稱大司馬，建武二十七年，改爲太尉。。，。靈帝喜好穿胡人服裝，挂胡式帷帳，睡胡式床，坐胡式座，吃胡人食品，聽胡人的箜篌和笛子演奏的音樂，看胡人舞蹈，京城貴族皇親都競相效仿。。，。

第二年，永昌、益州和蜀郡的夷人全都反叛，響應封離，部衆竟達十多萬，他們破壞了二十多個縣，殺害郡縣官吏，焚燒城邑，掠奪百姓，造成屍骨堆積，千裏以內沒有人迹。。，。、入山裏棲息，藏海上生活，由此和中原的宗族相區別。。，。這是忠誠賢良的人才智所以無法發揮，國家所以變爲廢墟的原因。。，。融授鄭玄，玄作《易注》，荀爽又作《易傳》，自是《費氏》興，而《京氏》遂衰。。，。要是體內生了疾病，針灸藥物都達不到，他就先讓病人用酒服下麻沸散，一旦麻醉，失去知覺，華佗就剖開病人的腹背，抽去割除積聚的病患。。，。

神的事迹怪異奇特，其事理和人世全然不同；神的感化應驗顯明昭著，其事情超出于人世以外。。，。；所以孝武皇帝和光武修建朔方城，開辟西河，設立上郡，都是爲了這一點。。，。在立秋這天，郊祭白帝結束，開始顯示權勢和威力，在東郊門外宰殺犧牲，獻給陵廟。。，。

更始時，南陽有童謠曰：“諧不諧，在赤眉。。，。及平王之末，周遂陵遲，戎逼諸夏，自隴山以東，及乎伊、洛，往往有戎。。，。、