它的顔色光亮柔潤，和各種石都不同。。，。其弟弘都，絕棄人事，躬自侍養。。，。裴君正要訪求有道行的術士，用呵禁法治病，希望能減輕痛苦。。，。"原來遇到的和尚，也隨道惠進來了。。，。是年，忽山中竹無巨細，皆放花結子。。，。我現在每當背誦這部經書，到第七卷的末尾，總是想不起來失去的文字。。，。

南中吏民神異之，爲建祠壇于潭上。。，。"　　八角井　　景公寺前街中，舊有巨井，俗呼爲八角井。。，。墳有三丈多深，墳裏明朗得象點了蠟燭，只見磚榻上有個損壞了的棺材，又有一個道士高一尺多，拿著兩張紙的文書站在棺材上。。，。"他想要按約行事，又嫌這幾個人是夷人，就刻石訂立盟約：夷人種田不滿一頃的不用交租；妻小不足十人的不算做一井（納租時）；傷了人的不處分；殺了人的不犯死罪；秦人冒犯了夷人，賠黃金一兩；夷人冒犯秦人，賠清酒一壺。。，。；（出《北夢瑣言》）　　長江以南的蘆荻間，往往能燒起龍來。。，。

第二天，呂生獨自在屋裏睡覺，又看見那老女人出現在北旮旯，要上前又不上前，惶惶然像是很害怕的樣子。。，。天道懸遠，垂教及人，委曲有情，不可一概。。，。

（出《酉陽雜俎》）　　祁連山上有仙樹實，行旅之人得到它，可用它止饑解渴。。，。　　僧善道　　僧善道者，在新野時，見有一人來寺中會，叉手恭敬，精進過常。。，。把它附著到衣襟上，那就像火光了。。，。

　　長孫甲　　唐坊州中部縣令長孫甲者，其家笃信佛道。。，。刻字是："武之在卯，堯王八季。。，。見法慶在前，有一像忽來，謂殿上人曰："慶造我未成，何乃令死？"便檢文簿，雲："慶食盡，命未盡。。，。？佛爺對和尚說："你是修道的人，請你能夠通達一些，又何必長久地吃素食呢？"和尚說："做法事能吃肉嗎？"佛爺說："只要看你內心裏能不能堅持修道，雖然吃了肉，也不會有防礙。。，。？他還常常聽到彈琴瑟的聲音，聽後獨自大笑。。，。這天晚上，雷霆大作，狂風四起，到了早晨才風停雨住。。，。

占蔔者說：根據筮法的象征看，到官任上會有紅蛇做妖，不可殺蛇。。，。　　兩頭蛇　　韶州多兩頭蛇，爲蟻封以避水。。，。過了十年，韋思玄遇見的有道術的人幾百個，可始終沒有掌握煉金的技巧。。，。

曰："何處得此？"既飲數杯，儒生曰："某非能自致，有客攜來，願谒仙兄。。，。？有一次雨過天晴日將落山時，他看半截彩虹伸向宮池飲水，並逐漸縮小，最後變成一個男子，穿黃紅紫色之間的衣服進入樹內，很久不出來。。，。

韋氏按他的說法做了，幾天之後兒子就好了。。，。命當更生，而我無家屬可以申訴，遂至幽隔。。，。到渭橋下，一潭泓澄，何計自達？久之，以爲龍神不當我欺，試合眼叩之。。，。？而東壁上的裂口，也自己吻合了。。，。（出《嶺南異物志》）　　南中一帶的花多半都是紅色的，紅色也就是那地方的代表色，而踯躅花的紅色是最突出的。。，。

面目指爪及光相衣服，莫不宛具，如金鐷隱起（"隱起"原作"起隱"，據陳校本改），摩之殊軟。。，。看見一鬼戴著鬥笠騎著狐狸，唱著獨盤子曲調，走到放套子的地方。。，。到了晴朗的秋天，池中的水一個晚上就全都滲進池底而一點不剩。。，。"崔紹又問閻王，"大王在人間時，德高望重，官位頗尊，現在應該歸入天界，成爲仙家。。，。當時有好事者，圖以繪事，至今傳之。。，。