因此當時民間有歌謠說："生女勿悲酸，生男勿喜歡。。，。丈夫去年就到東都洛陽去了，至今再也沒有音信，因而抑郁成疾。。，。前華州參軍李肇贊曰："貴極祿位，權傾國都。。，。

所以工部郎中皇甫湜爲韓愈撰寫《神道碑敘》一文中說："刑部侍郎韓愈做了潮陽太守，雲中的神仙，洞府裏的隱士，同一官署的官吏們，海裏的動物，偏遠地區的少數民族，全都高興地被感化了，連鳄魚和稻蟹，也不殘害百姓的東西。。，。樂伎演奏《春波引》助釣，一曲沒完，就釣了鲂、鯉、鲈、鳜等魚一百多條，紅巾人立刻命令操刀細細切魚，趕快做飯。。，。、

見三白豬寐于石榻，有小豬數十，方戲于旁。。，。我因此問他，他回答說是"媚藥"，再問他所用的材料，原來就是砂俘，跟陳藏器所說的相同，陳確沒說假話。。，。酒輪了幾圈兒，樂隊也隨著停止了演奏。。，。比聞茅山道士有藥術，其藥服之者立死，三日卻活。。，。信上說："茅山使者回來了，你暫且來我這裏一趟。。，。有戴劍操斧，手執弓槌，凡數百。。，。

及天曙船發，聞山頭叫聲，顧來處，已有千余矣。。，。你爲什麽不這麽對待呢？"許堯佐很驚訝。。。？胥圖國的人聽到了石雞的叫聲，就殺牲畜祭祀它。。，。象這樣鬥了三天，蛇竟被鯉魚撞死了。。，。

令孜就讓德權代理這個重要職務。。。既廢王命，身罹戳辱，又析肌刳髒，焚腌充膳。。，。'遂別賜戰馬二疋，黃金甲一副，旌旗旄钺，珍寶器用，充庭溢目，不可勝計。。，。

就誅之夕，梓潼廟祝，亟爲垩子所責，言："我久在川，今始方歸，何以致廟宇荒穢如是耶？"由是蜀人乃知元膺爲廟蛇之精矣。。，。？俄有一大人，身長五六丈，衣裾差異，聲如震雷，下顧西門，有如驚歎。。，。"張大喜，立綴春詞二首以授之。。，。

逡巡，鮑引淨持下階相迎，延入對坐。。，。余以克敵之功，大被寵錫，尋備禮拜平難大將軍，食朔方一萬三千戶。。，。鹦鹉這時正在宮殿的欄杆上飛來飛去，一瞬間有一只鷹飛來，捕殺了鹦鹉。。，。傍晚的時候，這女子派女仆與朱法公搭話，約定天黑以後去朱法公那裏住宿。。，。"把詩封好又交給了看門老太婆，仍叫告訴趙象說："幸虧我還能作幾篇小詩，不然的話，你還能擺出多少才學？"此後不到十天，常能在後院約會一次，訴說彼此間的微妙的思念之情，盡情地實踐從前的心願。。，。？用中原的曆法去驗證它，就發現順序年代正相符合。。，。

所以人們把這個民族稱爲縛婦民。。。妻子說："隨便有個什麽都可以騎，何必一定要掃帚。。，。（出《靈鬼志》）　　郗世了在會稽修建墳墓。。。詩寫道："無力嚴妝倚繡栊，暗題蟬錦思難窮。。，。"先是邺城南陂蛟常爲人患，郡民苦之有年矣。。，。"或曰："某親故有宅，昔大凶，而今已空鎖。。，。

國家的樂府中也傳入這種技藝，而且代代相傳，所以人們稱他們爲婆侯技，原來是"扶樓"這個音被傳錯了。。，。"是歲，火災大發百數，火漸延及公宮，孫主患之，時議者以神有所歸，乃不爲厲，宜告飨之。。，。"說完，全都沈沒入潭，高昱聽了她們所說的話，全都清清楚楚地記住了。。，。曾無敘事之能，退省疏蕪，惟增腼冒。。，。方春，作《贈看花諸君子》詩曰："紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。。，。

這時有五色祥雲慢慢地從洞門飄下來，飄到壇場，那個道行高的人，衣冠不動，合著雙掌，踩著五色祥雲向上，觀看的人沒有不流著眼淚鼻涕非常地羨慕他，朝著洞口行禮，象這樣的人每年有一兩個。。，。大者可重十余斤，爲窠于深岩峻嶺間，大者占地二三畝。。，。

忽然有一個頭發胡子全都白了，很像個老漁夫的老頭來到台階下。。，。有一個人從紅色坑中出來，名叫務相，姓巴。。，。移時，溫氏方曰："我弟年少宴遊，人之常情，奈何笞之？迄今無有成遂，得不由汝致之？"複大哭，久之方得解。。，。？馮宿喜歡衣著華麗幹淨整潔，從晚到早要換幾套華貴的衣服。。，。