一種曆法的適用篦圍必定在三百年之間。。。四年九月庚寅日初一，日食，當時太陽運行至角宿六度處。。，。

皇帝白布幕素裏，夾羨道東，西向如禮。。，。靈帝诏發南匈奴兵，配幽州牧劉虞討之。。，。修治吉、凶、賓、軍、嘉五種禮儀，五等封爵所持的玉，三孤所持的玄、踴、黃三色帛，卿和大夫所持的羔和雁，士所持的雉．這一切都是見面禮。。，。、

永平十六年正月丁醜日，木星靠近房宿右膠，房宿北邊第一星被木星速蔽不見，辛巳日纔重現。。，。元朔元年，減的頭領南闾等人背叛右渠，率領二十八萬人到遼東歸屬內地，武帝將減的地盤設立爲蒼海郡，幾年以後纔撤銷。。，。六十律相生的方法是：用上律生下律，都以三分之二爲比率；用下律生上律，都以三分之四爲比率；陽律下生陰律，陰律上生陽律，到中呂爲止，十二律相生完畢。。，。；這天，大風又吹來一床繡花的被子，落在王惋的面前，王忱隨即向縣府禀告，縣官將馬和被子給了王，陀。。，。是時，桓帝與中常侍單超等謀誅除梁冀，聽之，並使用事專權。。，。

遇錯是因爲太守和郡縣官吏妄自加以殘酷殺害。。。）十八城，戶六萬一千四百九十二，口二十五萬七千五十。。，。廣九寸，高七寸，前後出各四寸，制似冕。。，。從今以後，即使見到不對的事情，最終沒有人再說話了。。，。登瑤台以回望兮，冀彌日而消憂。。，。及《太初曆》以後天爲疾，而修之者雲“百四十四歲而太歲超一辰，百七十一歲當棄朔余六十三，中余千一百九十七，乃可常行”。。，。

不探精遠，歇感靈效？如或遷訛，實乖玄奧。。，。？七年三月癸亥日月終，日食，當時太陽運行至畢宿五度處。。，。到周武王滅纣時，肅慎國前來貢獻石制箭镞和楛木制作的箭矢。。，。昔堯命羲和曆象日月星辰，舜葉時月正日，湯、武革命，治曆明時，可謂正矣，且猶遇水遭旱，戒以“蠻夷猾夏，寇賊奸宄”。。，。、國內發生災異或者風雨不合時節，便將國王廢掉重新立國王，被罷免的人心甘情願而不埋怨。。，。姚光上書說想趁句骊喪事攻打句骊，參加商議的人都認爲可以。。，。

臣接到韶書驚慌恐懼，不知道該怎麽辦。。，。四年，龐參升焉大鴻胪，朝廷任命束平相宋漢接任度遼將軍。。，。和帝時，侍中賈逵薦尤有相如、楊雄之風，召詣東觀，受诏作賦，拜蘭台令史。。，。、太仆駕馭四輪車爲殡車，用粗帛做帳幕。。，。甯饑寒于堯、舜之荒歲兮，不飽暖于當今之豐年。。，。、

諸車有矛戟，其飾幡斿旗幟皆五采，制度從《周禮》。。，。歌《西皓》，八佾舞《育命》之舞。。，。《太初曆》到章帝元和，旋複疏闊，征能術者課校諸曆，定朔稽元，追漢四十五年庚辰之歲，追朔一日，乃與天合，以爲《四分曆》元。。，。九月，匈奴單于于除鞑反叛，派使者征發沿邊各郡兵士征討。。，。在這以前，崤山和疆池間的驿道上經常有老虎爲害，行人不敢通過。。，。

參加聚會的人都身穿色彩花紋精美鮮豔的絲織衣服，用金銀飾品打扮自己。。，。蔡邕到會稽，讀到《詩捆曆神淵》，爲之贊歎，認爲比論衡還要好。。，。白天就逃跑躲藏，夜間尋找糧食。。，。和帝永元中，太守馬棱坐盜賊事被征，當詣廷尉，吏民不甯，南特通谒賀。。，。歐陽歙在郡時，教了幾百人，任職九年，被征召擔任大司徒。。，。皇帝在建武十八年二月甲展，從洛陽登車，巡視到西嶽。。，。

汝南的昊蒼非常器重矯慎，因而寫信給矯慎，以此觀察他的志向，信上說：“仲彥足下盡力隱居，生活儉樸，雖然有乘雲而行和泥地上而行的區別，以及居止不同，但每有西風吹遇，何嘗不爲您感歎！似乎聽說遇黃老的言論，既有騰空飛行進入青冥，藏身隱居，速速躲開，也有說到治理國家，存養百姓，將才能用于施政的話。。，。！大將軍梁商以羌胡新反，黨衆初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：“匈奴寇畔，自知罪極。。，。爲妻家仆役，一二年間，妻家乃厚遣送女，居處財物一皆爲辦。。，。”于是使谒者以一特牲于常祠泰山處，告祠泰山，如親耕、貙劉、先祠、先農、先虞故事。。，。、”恐怕人們大都對數術的道理感到迷惑，取舍不當，甚至有人認爲數衍放縱荒誕，這也是一種過失。。，。