建康元年正月辛醜，诏曰：“隴西、漢陽、張掖、北地、武威、武都，自去年九月已來，地百八十震，山谷坼裂，壞敗城寺，殺害民庶。。，。、”明年，帝東巡過任城，乃幸均舍，敕賜尚書祿以終其身，故時人號爲“白衣尚書”。。，。

禹以期爲能，獨拜偏將軍，授兵二千人，寬、晏各數百人。。，。、到光武皇帝時期，發揚出獨特見解的聖明，興起設立《左氏》、《谷梁》學官，正趕上這兩家的先師不通曉圖谶，因此使得此二學官中途而廢。。，。、鄭衆到了北匈奴，匈奴想讓他下拜，鄭衆毫不屈服。。，。

其後每屬縣有劇賊，辄令平守之，所至皆理，由是一郡稱其能。。，。宗、恢及諸隗分徙京師以東，純與巡、宇徙弘農。。，。、等到皇上崩逝，他又主持喪事，第二次送走死去的皇上，喪禮圓滿完成。。，。燒當部落頭領束號前來叩頭請罪，其余部落也都叩塞門前來繳納人質。。，。三年，以後父侍中暢爲長水校尉，封北宜春侯，食邑五千戶。。，。只因爲貴寵尊榮過分丁，就會遭致禍患，所以不那麽做。。，。

初爲郡吏，歲旦與掾史入賀，門下掾王望舉觞上壽，謅稱太守功德。。，。太子你應該與左右隨從及其它皇子帶罪隱退，侍奉贍養母親，以此表明遵循聖賢的教誨，不背叛自己的生母。。，。太後服齊衰，帝絲麻，並宿幸其第。。，。

當時隗囂先稱用建武的年號，窦融等人跟隨他接受新曆法，隗囂都給予他們將軍的官印。。，。侍禦史何敞上書爲之辯解道：“我聽說聖明的帝王廣開四方納賢之門，廣辟四方視聽之路，開直言之路，頒布准許不避諱的诏書，樹立鼓勵進谏的旗幟，傾聽采集于道路反映民風的歌謠，以七位敢于爭辯的忠臣，作爲鑒照自身行爲的鏡子，從而考察政治，一旦違背、有失民心，就立即更改，因此天與人相應和，福傳後世無窮無盡。。，。、至陽城、番須中，逢大雪，坑谷皆滿，士多凍死，乃複還，發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂後屍，凡賊所發，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。。，。、劉永聽說伏隆到達劇地，便派人騎馬封張步爲齊王，張步就殺死伏隆而接受劉永的任命。。，。護羌校尉段頰攻擊當煎羌，打敗了他們。。，。他上書陳述五件事：推舉賢才，審察然後授權使用，罷黜奸臣，減省苑囿，停止徭役租賦。。，。

秋七月壬子日，太尉朱儁被免職。。，。和平元年，梁太後崩，乃就博陵尊後爲孝崇皇後。。，。根據舊制度到立秋纔開始從輕判案，從永元十五年以來，改在初夏，而刺史、太守不好好考慮息事甯人的原則，不考慮進用賢良貶斥殘暴官吏的政策，因而在盛夏召來農民，拘禁對質判案，牽連不止。。，。、皇女利，延平元年被封臨穎公主。。，。”《春秋》日食三十六，弑君三十二。。，。廖性質誠畏慎，不愛權勢聲名，盡心納忠，不屑毀譽。。，。

鄧太後臨朝，儒學陵替，准乃上疏曰：臣聞賈誼有言，“人君不可以不學”。。，。又下诏書說：“現在人們都把厚葬送終當成美德，而把節儉操辦喪事當成鄙野無禮的行爲，以至于有錢的人超越禮儀奢侈鋪張，而貧窮的人則因此費盡家財，法令禁止不了，禮儀也阻止不了，直到混亂之時墓被盜掘纔知道其害處。。，。”韋彪清廉節儉，喜歡施舍，把俸祿與賞賜品分給同宗族的人，家中沒有節余的錢財。。，。論曰：古人有雲：“善言天者，必有驗于人。。，。