諒輔于是在堂下脫去衣服，慷慨激昂地祝告說：“我身爲郡府的輔佐之臣，設能提出建議，采納忠言，舉薦有才德的人，黜退壞人，使陰陽調和，順應上天的意志，造成天地開隔，萬物焦枯，百姓們議論紛紛，沒地方訴說，責任都在我諒輔。。，。石氏《星經》曰：‘黃道規牽牛初直鬥二十度，去極二十五度。。，。其災禍焉昏慎，其懲罰爲持續陰天，其警戒爲衰弱。。，。”《河》、《雒》命後，經谶所傳。。，。、九年三月癸己，京都夜有火光轉行，民相驚噪。。，。衆多習俗不同的蠻族，在道義上沒有親疏分別，服從歸順者給以稱贊賞賜，背叛連逆者給予消滅處罰，行善和作惡得到的結果，呼韓邪和郅支就是例子。。，。

單于並未參加謀劃，他脫去帽子，讓出帳篷，到梁並處請罪。。，。”劉鹹這纔放他出來，推舉他爲方正。。，。其余種人不滿二千，饑窘不立，入居金城。。，。史官未觀測到，會稽郡奏報朝廷。。，。凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。。，。、報答之辭，令必有適，今立稿草並上，曰：“單于不忘漢恩，追念先祖舊約，欲修和親，以輔身安國，計議甚高，爲單于嘉之。。，。

後來壹曼長大成人，與頭爭奪國家，部衆因此分裂潰散。。，。肜、棠坐不至涿邪山免，以騎都尉來苗行度遼將軍。。，。、天子在門屏前迎接，交互行禮，引導從阼階上，三老從賓階上。。，。永康元年五月壬子晦，日有蝕之，在輿鬼一度。。，。

又定遠侯班始尚陰城公主堅得，鬥爭殺堅得，坐要斬馬市，同産皆棄市。。，。貧窮是士人自然的事情，難道算鄙賤嗎！”範式吩咐縣府派人換下孔嵩，但孔嵩認爲先前的受雇沒有到期，不肯離開。。，。！

又有一生來學，積年，自謂略究要術，辭歸鄉裏。。，。下文陵畢，中常侍張讓等共殺進，兵戰京都，死者數千。。，。丞興二年六月，東海郡朐縣山崩。。，。那裏的人很勇猛，敢打仗，專做入侵抄掠的事情。。，。次至衡，衡方爲《漁陽》參撾，蹀而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。。，。

時羌歸附既久，無複器甲，或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以爲楯，或執銅鏡以象兵，郡縣畏懦不能制。。，。日道斂北，去極彌近，其景彌短，近短乃極，夏乃至焉。。，。

于是期廷征調沿邊的部隊、黎陽營的士兵，駐守上谷防備鮮卑。。，。、初，黨與同郡譚賢伯升、雁門殷谟君長，俱守節不仕王莽世。。，。、嘗遊隴西，時破羌將軍段颎出征西羌，請見志張。。，。第二個兒子陸逢，擔任樂安太守。。，。然而有些事不去做，就必定要去做另一些事情；既然說積極進取，也就有不去進取的方面。。，。；這些人蒙受國家重大恩典，不想想他們的祖先，修明他們的德行，反而結交奸邪幫黨，和許多谄媚小人勾結。。，。

今撰建武以後其事異于先者，以爲《西域傳》，皆安帝末班勇所記雲。。，。五六年間，被稱爲超過了文帝和景帝。。，。延熹元年五月甲戌日月終，日食，當時太陽運行至柳宿七度處，是象征京城的星宿。。，。其後章帝親臨公主封地，發覺此事，責問實意，窦憲又上奏說是借田。。，。

四時祫祀，高帝爲太祖，文帝爲太宗，武帝爲世宗，如舊。。，。辛末日，水、金、木三星都在婁宿，也是有兵事的兆頭，還預示有密謀造反的事發生。。，。、建武二年，封周朝後代姬常爲周承休公；五年，封商朝後代孔安爲殷紹嘉公。。，。；有占辭說：“火星所到之處有兵亂。。。