數上封事，抑退權臣，由是出爲穎川太守。。，。太皇太後、皇太後駕崩，司空依禮在祖廟用特牲禮祭祀並宣讀哀冊。。，。、郊祭天地，宗廟祭，明堂祭，就戴這種冕。。，。

具體儀式是：天子乘坐戎轄，白色馬匹，鬃毛染成朱立秋前十八天，郊祭黃帝。。，。到他當上長吏時，他所在之處都有政績，爲官吏和百姓所敬仰。。，。靈帝時，又將蜀郡北部分出來設立汶山郡。。，。”忽有一老羝屈前兩膝，人立而言曰：“遽如許。。，。

昔周公作《周官》，分職著明，法度相持，王室雖微，猶能久存。。，。或以爲庶人惟星，隕，民困之象也。。，。後來金城長史上官鴻上書請求在歸義、建威設立二十七部屯田，侯霸又上書要求在邯水東西兩岸設立五部屯田，增加留、逢二部屯田，皇帝都聽從了。。，。、就語獄卒：“可熟燒斧，勿令冷。。，。

玉少師事高，學方診六微之技，陰陽隱側之術。。，。現在下至卑微役卒，都一律穿袍，單中衣，中衣的領和袖有黑色綠邊，作爲朝服。。，。建武末，辟大司馬府，署議曹祭酒。。，。範式于是留下來住在墳墓旁邊，爲元伯修墳種樹，然後纔離開。。，。歲歲相承，從下尋上，其執不誤。。，。現在史官一律用赤道來度量，與日月的實際運動不符合，日月運行在鬥、牛、井、鬼各宿時，赤道上行走了十五度，而在黃道上只是十三度半；日月運行在東壁、奎、婁、幹、角、亢等宿時，在赤道上行走了七度，在黃道上卻有八度；有時月亮運行出距離多，但是日月相距反而近，就說太陽運行得慢了。。，。；、

五星數之生也，各記于日，與周天度相約而爲率。。，。喬有神術，每月朔望，常自縣詣台朝。。，。

于是遂隨從入深山，踐荊棘于群虎之中，留使獨處，長房不恐。。，。在立秋這天，夜漏未盡五刻時，京城百官都穿白色衣服，中衣用黑色綠領邊，祭白帝于西郊。。，。

趨向和舍棄、行走和止息，也是人的巢穴。。，。、又在岸邊見到一人乘一只破船，頭頂上還長有面孔，跟他說話互相言語不通，他不吃東西而死。。，。

夏後爲政有德，作爲天文官的昆吾也位列天神。。，。”恐怕人們大都對數術的道理感到迷惑，取舍不當，甚至有人認爲數衍放縱荒誕，這也是一種過失。。，。客哀其志，以實告琦，曰：“將軍令吾要子，今見君賢者，情懷忍忍。。，。

四年二月乙巳日初一，日食，當時太陽運行至奎宿九度處。。，。故《易》有幹蠱之義，《詩》詠衆多之福。。，。

累遷五官中郎將，常教授門生百余人。。，。表嘗與諸文人共草章奏，並極其才思。。，。此時，毀裂冠冕絕意仕進的人，相互挽扶離去的人，恐怕役法敷清。。，。諸有爭訟曲直，將質之于烈，或至塗而反，或望廬而還。。，。他們用柵欄圍成城牆，城內有官室、倉庫和監獄。。，。、

小兒子陸褒，身體力行，喜歡學習，木羨慕權勢名聲，多次受征召，他都不去。。，。皆服都纻大袍單衣，皂緣領袖中衣，冠進賢，扶王杖。。，。