案子經過三府，太尉陳蕃拒絕審理，說：“現在要拷問審訊的，全是天下人們贊譽的人，是爲國擔憂忠于職守的大臣。。，。郭林宗常謂儒口讷心辯，有珪璋之質。。，。高祖興起之初，派郦商另去安定隴右；世宗拓展疆界，設置四郡，參議者認爲是斷了匈奴右臂。。，。；自永平以來，仍連大獄，有司窮考，轉相牽引，掠考冤濫，家屬徒邊。。，。

中平元年，黃巾賊起，四府舉植，拜比中郎將，持節，以護烏桓中郎將宗員副，將北軍五校士，發天下諸郡兵征之。。，。雷震虎步，並集虜廷，若舉炎火以焚飛蓬，覆滄海而注熛炭，有何不消滅者哉？當今漢道陵遲，綱弛網絕，操以精兵七百，圍守宮阙，外稱陪衛，內以拘質，懼篡逆之禍，因斯而作。。，。？如果有臨時的祭祀，則不載入傳紀。。，。

蓋以膺當天之正統，受克讓之歸運，蓄炎上之烈精，蘊孔佐之弘陳雲爾。。，。”衡量張衡的思考，難道僅是技藝而已嗎？哪裏有損道德呢！贊曰：天地人三才的道理相通，但人類的性靈經常受到障蔽。。，。？！意者疑其乖趣舍，余竊商其情，以爲出處君子之大致也，平運則弘道以求志，陵夷則濡迹以匡時。。，。陳蹇說：“打官司是要討個明白，禁止了的話有理也無法說清了。。，。”帝向來聽說班彪的才學，因此召見班彪，令司隸推舉他爲茂才，拜爲徐縣令，他因病免官。。，。如今先生居處平地，優遊人間，吟頌典籍，穿著衣裳，情形與昔人不同，卻想走他們那樣的路，不也太難了嗎!既然孔子可以爲師，又何必去首陽山呢。。，。

凡事議論，凡政策都由衆人決定，表面上和氣從容遇事不置可否，這不是朝廷的福氣。。，。後再征，遷汝南太守，轉東海相，所在化行。。，。

現在虛假小人，原本不是親生骨肉，既沒有受到皇上的恩寵，又沒有做官享受俸祿的實惠，悲痫想念，從哪兒生發的感情？竟有許多人聚到陵墓旁，假藉孝的名義，行爲上沒有表現心中的傷痛，道義上沒有什麽依憑，致使那些奸邪不法的人，通統容納在裏面。。，。？降爵削土，稍稍割奪，卒至于坐食奉祿而已。。，。

自在公台三十余年，曆事六帝，禮任甚優，每遜位辭病，及免退田裏，未嘗滿歲，辄複升時。。，。”宦者孫程、張賢等人知道虞翔是因忠心而獲罪，于是先後上奏乞求召見。。，。、飛烏走獸的感情，尚知道悲號呼喊。。，。豐等聞，惶怖，會太史言星變逆行，遂共谮震雲：“自趙騰死後，深用怨怼；且鄧氏故吏，有恚恨之心。。，。；十二年，曹操征討遼西，進攻烏桓。。，。經過三次升遷，桓帝時馬融擔任南郡太守。。，。

遂乃備玄纁玉帛，以聘南陽樊英，天子降寢殿，設壇席，尚書奉引，延問失得。。，。服喪完，三公都來征召，他都沒有應召。。，。是故明王之養民，憂之勞之，教之誨之，慎微防萌，以斷其邪。。，。

曹操因遣夏侯淵擊建，斬之，涼州番平。。，。考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，並被禁锢。。，。、桓帝诏命派人捧牛酒迎接王回宮。。。顝羁旅而無友兮，余安能乎留茲？顧金天而歎息兮，吾欲往乎西嬉。。，。？等到他們的計謀被使用，戰亂被消除，便佩帶金玉，冊封記功，在昆吾鼎上銘刻功勞，在景、襄鍾上刻記業績。。，。、

諸將有言語失當的，便就地殺死。。，。他又論說當時行事，著《中漢輯序》。。，。董卓賓客部典議欲尊卓比太公，稱尚父。。，。正趕上北鄉侯去世，孫程立濟陰王，也就是順帝。。，。至于衛後，是孝武皇帝所廢，不可與之相比。。，。

因此《易》表明“斷金”之義，《詩》記載“谠朋”的民謠。。，。及肅宗即位，擢酺爲侍中、虎贲中郎將。。，。、雖然貧窮而辭去太守多次的征召，大概如同漢陽的幽人了吧？龐參躬行求賢之禮，所以百姓喜歡他執政；橋玄振奮邦君之威，而衆人不知其中情形。。，。；？那曾、闵以孝悌爲至德，管仲以九合諸侯爲仁功，世人沒有論德行不先顔回、曾參的，論功業沒有不先管夷吾的。。，。、興平十二年，曹操上書稱贊苟或的功勞說：“從前袁紹作亂，在官度集結大軍，當時我們兵寡糧少，打算退回許昌。。，。不過旬月，軍食畢盡，擊之可破也。。，。

正趕上蜀郡太守第五倫代替牟融爲司空，樂恢因與第五倫同郡，不肯留任。。，。伏惟將軍至孝蒸蒸，發于岐嶷，友于之性，生于自然，章之以聰明，行之以敏達，覽古今之舉措，睹興敗之征符，輕榮財于糞土，貴名位于丘嶽。。，。