魏情借口說是輿王共同祭祀黃老君，求長生之福而已，沒有其它的企圖。。，。現在地廣人少，中原土地未被開墾；即使如此，仍應該限制大戶，不讓他們超過制度。。，。；”時、歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。。，。、追慌忽于地底兮，轶無形而上浮。。，。昱少習家學，大將軍梁冀辟，不應。。，。光武初興，愍其荒廢，起太學博士舍、內外講堂，諸生橫巷，爲海內所集。。，。、

如果殺一大尹而贖出二千人，這也是我的心願。。，。況君臣分定，而可懷宿者哉！今一蠲往愆，期諸來效。。，。！

攝政之初，拔用忠貞，其余維綱，多所改正。。，。陛下每次都將災異的起因歸爲自己並進行自責，不責怪下臣有司，下臣有司習慣于受恩而不擔憂，役人把這些責任承擔起來。。，。信哉，“積善之家，必有余慶”。。，。’典城臨民，益所以報效也，好醜必上，不在遠近。。，。如今先生居處平地，優遊人間，吟頌典籍，穿著衣裳，情形與昔人不同，卻想走他們那樣的路，不也太難了嗎!既然孔子可以爲師，又何必去首陽山呢。。，。

原先就沒有確定計策，不可能相互維持。。，。然而卻是大道衰頹、文武陵替，在朝當職者因正義直行而被殘害，閉門自守者因牽連而遭黨锢之禍。。，。、曾祖父鹹，成、哀間以律令爲尚書。。，。、

靈帝去世，袁紹勸說何進征召董卓等各路部隊，脅迫太後殺掉衆宦官。。，。前時太尉陳蕃、劉矩，忠心爲國謀劃，高出世人見解，被貶廢到鄉裏；劉佑、馮輥、趙典、尹勳，爲人正直受到很多人怨恨，被流放回家；李膺、王暢、孔翊，品行廉潔遵紀守法，最終也沒有登上宰相的位置。。，。；、還言：“世衰亂時，此下多死亡者，而骸骨不得葬，傥在于是？”寵怆然矜歎，即敕縣盡收斂葬之。。，。？