自後凡有事，皆發使問之，莫不神驗。。，。"低頭，便見鬼影已在水中，以手博超，鼻血大出，可一升許，數日而死。。，。（出《集異記》）　　李子牟是唐朝蔡王的第七個兒子，他的風度儀表清爽俊秀，才調高雅，愛好音樂精通音律，尤其善于吹笛子，天下沒有能趕上他的。。，。衙內有小將負罪，懼事露，乃扇動軍人數百，定謀反叛。。，。伷先猶反顧曰："陛下采臣言實未晚。。。

曾經統帥軍隊駐守于番禺，又有百事主動助人的美名。。，。都疑心是誦經的神力，于是能夠走脫。。，。而朝中有些好說三道四的人，知道了這件事，也要把這作爲借口。。，。

俄而火過，一澤之草，無有遺莖者，唯法智所容身處不燒，始乃敬奉大法。。，。朝集庭樹，暮集檐下，有裏人駱德播異之。。，。山上有鹿，臨崖告人雲：你等無事觸他南方聖人之國，不久當滅。。，。約五十裏，見一大城，入門數裏，見殿上僧長六七尺，語王雲："此人志心造善，無有欺谄。。，。又一天，權師躺在一個村民家裏，閉著眼睛轉動十個手指說："算計天下死人的賬簿，數著附近州縣死人的數目最多，其次是本州的村鄉，也有十多個該要死的人，其中有豪士張夫子名叫行儒的。。，。無何，郡都虞侯遊巡到僧綱，啓門入，至殿隅，仰視木杪，心動，命爇炬于下，乃見介者蹲于枝間。。，。

期年之後，漸漸滋茂，以至柱身通體而變，壞其屋上沖，秘藏不及。。，。我開始認爲她是山裏的精怪，樹木變的鬼魅在這裏做祟，所以就大聲責罵她。。，。犬又言曰："歸何早？"尋牛人立而行。。。？陸法和曰："此木正可與君家自用。。。　　華陰店妪　　楊彥伯，廬陵新淦人也，童子及第，天複辛酉歲，赴選，至華陰，舍于逆旅。。，。又聞有奇香之氣，于是道俗共傳神異。。，。

"老僧笑著說："師父的知識非常淵博，難道不知，大聖猶不能超度無緣之人'這一道理嗎？何況那些剛開始參悟的人呢。。，。？死後半年，珙家牸牛，，生一白牯犢，左肋有黑毛，作字曰"童安玗"，曆曆然。。，。　　茅山道士　　茅山道士陳某，壬子歲遊海陵，宿于逆旅。。，。根據他的迷惑、迷惑多少來決定對他的懲罰。。。、

　　會昌狂士　　會昌開成中，含元殿換一柱，敕右軍采造，選其材合尺度者。。，。群滑人也，世爲本軍劇職，群少凶險，親姻頗薄之。。，。

（出《報應錄》）　　唐室宗大中末年，信州貴溪縣乳口鎮有個叫童安玗的，是鄉裏有錢的人。。，。一會兒士真又象當初那樣高興的喝酒了，等到天亮酒宴才停止。。，。阿專師又說："既然真的這麽煩惡我，我走就是了。。，。洪昉請求返回自己的住處，天王又命令先前那兩位天人送他到了寺廟。。，。回答說："必定如此，你要去的州名我也知道，但不能說。。，。

"（"所使制不自由"六字明抄本作"則解制使之惑"。。。惡舌者作鸱鴸鸺鹠，惡聲，人聞皆咒令死。。，。或來自屋上，或出自牆壁間，持杖而前，親行鞭棰，左右長幼皆散走。。，。經過二十多天，文宗出門歸來，經過老僧死的那個地方，當時正是暑天，他懷疑早就都爛了，試著去看一下，那屍體莊重的樣子象活著時候一樣。。，。以燭者，將以後事屬我乎？"因厚加殡送，葬于鍾山獨龍之阜。。，。？