已故的檢校刑部郎中程皓就是他的後人。。。打敗了薊軍後，捉住了俘虜審問他。。，。先謂人曰："吾爲人坎坷，遂精持內教。。，。于是元一去寫經書，並讓和尚誦讀了七遍經書。。，。

月余，忽失二童子，惟思大懼，與妻子別。。，。于是就在那個地方做上標記，第二天一早挖開地表層，下面有一顱骨，埋在土中，他的骨頭已枯幹了，唯獨唇與舌鮮紅而滋潤，于是就拿回寺中，用石匣子裝上放在千佛殿的西殿下。。，。

　　釋道冏　　姚秦沙門釋道珪，弘始十八年，師道懿遣至河南霍山采鍾乳，與同道道朗等四人共行。。，。又有個拜訪明達的，明達牽來寺廟裏的馬讓他騎上，自南往北奔馳而去。。，。王庭前東西廊下皆垂簾，坐掄簾下，慎矜兄弟入，見王稱冤。。，。

劉曜滅亡于石趙之後，法燈寺內有四十三位僧人修練證得三果，山神在現今的大塔後面又建造了一座寺廟，用以供養這些證得三果的高僧。。，。中間涉洞庭，曆湘潭，多遇老叟棹舟而鬻菱芡，雖白發而有少容。。，。即日拜贊善大夫，又旬日，用爲曹州刺史。。，。"虛見飲處，意不能忍行，伫立觀之。。，。以後住在吳中，城內遭火災，房屋接連，屋檐相接，火到之處全都燒毀。。，。

張昱告退，僧會送他出門，當時佛寺旁邊仍有淫祠沒有廢除，張昱說："佛門教化既已鋪開，這些人爲什麽離得這近而沒受沐染？"僧會說："炸雷能把山劈開，但是聾子卻聽不著，這不是因爲雷的聲音太細小，如果道理通順，就是遠在萬裏之外也能響應，如果阻塞不通順，人們甯可受苦刑乃至死掉。。，。？　　王守一　　唐貞觀初，洛城有一布衣，自稱終南山人，姓王名守一，常負一大壺賣藥。。，。　　花嚴　　唐王弘，冀州衡水人，少無賴，告密羅織善人。。，。先是勉好浮圖氏，常閱佛書金剛經，既敗薊師，擒其虜以訊焉。。，。

大家依次坐定之後，便互相打聽起來，打聽今天在什麽地方吃的飯，有說在豫章的，有說在成都的，有說在長安的，有說在隴右的，還有說在薊北、嶺南乃至五天竺的，說什麽地方的都有，每個地方都離這裏成千上萬裏。。，。、"式方曰："公有男否？"曰："一人。。。？"因請加尚父，至是爲行瑜所憾而被害焉，後追贈太師。。，。宗仁借這些東西維持生命，以等待回信。。，。

同于三鄉習業，彜爽擢第，歸娶郭愔女，茂方名竟不就，唯與彜爽交結相誓。。，。俯仰之間，就看見經袋子在高座上，吉悲喜交加取來看，香氣袅袅的象有濕氣，打開口袋看經書，還是象以前那樣的幹整。。，。只是用手指著上下左右，就好象看見什麽東西似的。。，。晝夜不停，六個月雖然過去了，鬼也沒有來。。，。象法師您這樣的見解，真稱得上是理解透徹、融會貫通，可以與您談論天與人之間的種種事情了"　　法度　　釋法度，黃龍人也。。，。、

"（出《宋明帝自序》）　　南朝宋明帝自述說："我當初被封爲湘東王，住在侍中衛尉府。。，。　　滕景直　　宋滕景直家在廣州。。。其山形像似靈鹫山，名曰大孚，孚者信也。。，。忽然聽到人說話聲，忠幹看見一人，一丈多高。。，。"等到後來的皇帝投降了隋朝，史溥還活著。。，。　　張武　　張武者，始爲廬江道中一鎮副將，頗以拯濟行旅爲事。。，。

　　李昭德　　唐鳳閣侍郎李昭德，威權在己。。，。治了幾年也不見效，後來才回家，身體生瘡潰爛，手指和腳指都掉了。。，。具敘暄涼，律師問曰："檀越何處？姓字誰耶？"答曰："弟子姓王名璠，是大吳之蘭台臣也。。，。？先發七願，願生在人間，所以經曆了生死，從今後永遠完結。。，。

有一僧雲："此間去都乃二十余萬裏，但令至心，不憂不速也。。，。總算結束了，大鬼和禽獸們忽然不見蹤影。。，。憑著我清白謹慎膽小怕事，還有被冤枉的，現在後悔怎麽能來得及呢？"從這以後，得病而死。。，。？至五月，興遣隴西公碩德西伐呂隆，隆軍大破。。，。愛子文卿，少遭憫凶，鄙野無文，職居鄭滑院，近經十載，交替院務之日，不明簿書，欠折數萬貫疋，實非己用。。，。

從此以後再也沒喝過酒也不吃肉，不殺生命。。，。他對陸仕佳說：'您的官職還會變動，還可做十三年官。。，。關（明抄本關作閣）吏啓雲：志久出在（在原作有，據高僧傳改）省，方以墨塗其身。。，。時豫主郵務，常念琮之言，記之于手板。。，。（出《三吳記》）　　宋文帝元嘉三年春天，彭城的劉樞，字正一，從江陵回到鄂下，在上明洲留宿，那時夜晚的月亮剛剛升起來，他吟宴了一回，忽聽有二人敲舟，高喊正一，說："我們從鄂下來。。，。以問禅師，師曰："夫人曾燒釘烙一女婦眼，以夫人性毒，故爲蛇報。。，。