"于時官吏與蘭公對開三冢，其所明驗，一一並同。。，。上仙已知君窺，以術止之，而君未覺。。，。昔漢初，趙佗使異人梯山航海，盜歸番禺，今僅千載矣。。，。在桓帝永壽二年丙申九月九日，與天師在阆中的雲台成仙，白日升天，位至上真東嶽夫人。。，。

一會兒，有一個戴黃帽子的人從東屋來，拱手立在真君的旁邊，又跪下啓奏說："正天府府尹雖然獲罪，亦是天子的高級官員，何況真君洞府還是在他的職務所管轄之內，應當稍微降低身分，給予禮遇。。，。修成得道後，漢孝桓帝劉志聽說後，幾次召他進宮，他始終不出山。。，。其年失志，後乃從新羅王子過海，于大謝公島，夜遭風，與徒侶數十人爲風所飄，南馳兩日兩夜，不知幾千萬裏。。，。捀子曰："仙都且近，何爲彷徨耶。。，。靜寂到極點並非引導和順的主旨，淡然也不是教授的造詣，所以應當用困煩來引領虛無。。，。"天寶末年，安祿山豪橫跋扈，遠近都擔憂，但是皇上還沒有醒悟。。，。

樂曲停下了，女郎的姐姐對女郎說："該讓崔郎回去了，你有什麽物品贈送給他？"女郎就從袖子中取出一個白玉盒子贈給崔生，崔生也留下東西告別，于是各自嗚咽著分手，崔生就出了門。。，。？夫人憫其勤志，命侍女宋辟非出紫錦之囊，開綠金之笈，以《三元流珠經》、《丹景道精經》、《隱地八術經》、《太極緣景經》凡四部，以授二君。。，。、

等了好長時間，老人又走出來，並且有十幾位婢女跟隨。。，。"諸客分布逐之，及慈，羅布叩頭謝之。。，。"乃于北廊柱上題詩曰："黃子陂頭好月明，忘卻華筵到曉行。。，。又姚光亦葛玄弟子，自言得爲火仙，吳大帝積薪焚之，光安坐火中，手閱素書一。。，。

清真等畏其勞苦，五台寺尚遠，因邀清真等還蘭若宿。。，。石巨躺在正屋前的紙槅中，老婦人直接到石巨的住處去。。，。按照這部書中的教導去修養自身，能達到聚煉起極大的力氣，使身子像羽毛般輕捷。。，。但人們不知道她服食什麽東西，也沒有學到她的法術的人。。，。客相目駭歎，然尚疑其鬼物妖惑。。，。（出《仙傳拾遺》）　　凡八兄，不知在仙籍之中他是什麽品位。。，。

本北祖帝師之裔，自大定（定字明鈔本作足）中流落嶺表。。，。只要能治好我的病，就是砍掉我的腿，割掉我的鼻子我也心甘，何況是服藥呢。。，。這種石頭能夠傳遞翻譯人的語言，有聲音沒有氣息，所以知道它神奇啊。。，。　　韓志和　　韓志和者，本倭國人也，中國爲飛龍衛士。。，。

　　瞿道士　　黃尊師修道于茅山，法箓絕高，靈應非一。。，。"玄每行，卒逢所親，要于道間樹下，折草刺樹，以杯器盛之，汁流如泉，杯滿即止。。，。有一些年少奇異的小孩，有時三人有時五人，領著她跟她作遊戲，不知從哪裏來的。。，。弟子皆以爲黃公上仙之期至矣，遽備香火。。，。各授書完畢，王母與夫人告辭離去，帶著千車萬馬升天返回太空。。，。因請維舟，延之坐內，握手慰之曰："兄久居深山，抛擲名宦，而無成到此極也。。，。

漢窦太後信老子之言，孝文帝及外戚諸窦，皆不得不讀，讀之皆大得其益。。，。王母及盈師西城王君，爲盈設天廚酣宴，歌玄靈之曲。。，。

第三次考驗，趙升在路上走時，讓他突然看見路上扔著三十塊金子，趙升動也沒動金子繼續走路。。，。爲什麽呢？因爲如果說老子只是個得了道的凡人，人們一定會努力學他，如果說老子自來就是神仙，人們會望而生畏不知從何學起了。。，。？女道士說："你如果再見到，一定要抱那小孩徑直回來，我想要看一看。。，。其日，見一人于北車巷中，賣此二物，青布三十匹，錢九萬，即售交（原作之，據明抄本、陳校本改）度，實不知賣箱杖主姓名，事實如此。。，。、訪問山下的老人，老人們都說："從年輕的時候以來，每隔二三年就看到這個老頭進一趟城，相貌總是不變，不知他住在哪裏。。，。

快到半夜的時候，雨過天晴，雲彩飄移，月色明亮，風已平靜。。，。賓佐骨肉，每加切谏，若山俱不聽納。。，。當初僧人喝酒時，並未交酒錢，但當店主收拾器具時，在僧人的座位下面竟發現有錢兩千。。，。"捀子驚曰："稚川仙府也，吾師安得而至乎。。，。叟至，丐者相顧而起，牆立以俟其命。。，。其襯體輕紅绡衣，似小香囊，氣盈一室。。，。