純與哀牢夷人約，邑豪歲輸布貫頭衣二領，鹽一斛，以爲常賦，夷俗安之。。，。事情已經詳細記載在《窦憲傳》。。。這就是雖然曆元不見記載于圖谶，而曆法在當時卻行之有效的例證。。，。

遲時爲宮，少出爲商，制時焉征。。，。二年六月，河南雒陽、新城縣地裂。。，。、罷黜貪婪凶殘之人，提拔柔順良善之人，交付應該施行的人，與舊制相同。。，。他的學業傳給兒子甄普，甄普傳給兒子甄承。。，。在下葬前兩天，都是天剛亮就吃飯哭吊。。，。

聖人有時開啓其末端，但抑制其根本，有時用委婉的說法彰明其義，這就是“民衆可以讓他們跟著做，但不可以讓他們知道爲什麽”。。，。七年正月壬寅，二月丙午，郡國十八地震。。，。常以春行所主縣，勸民農桑，振救乏絕。。，。

五年，於除鞬自畔還北，帝遣將兵長史王輔以千余騎與任尚共追，誘將還斬之。。，。那裏的習俗是人們大多遊樂放蕩，但喜歡唱歌，大致與祥柯的人相似。。，。建武二年，大司空弘特辟，拜博士，稍遷河內太守，坐墾田不實免。。，。自秦始皇、孝武帝封泰山，本由好仙、信方士之言，造爲石檢印封之事也。。，。、永甯元年，揮國王雍由調又派使者到朝廷朝拜慶賀，獻上音樂和表演幻術的人，他們能夠通過變化口中噴火，將自己肢解，將牛馬的腦袋互換。。，。

心中祇是又怕又急，一會兒像冰，一會兒似火。。，。後來他回到家鄉，教授的學生常有一百多人。。，。

童年很早失去父親，沒有受到完整的家庭教育，等到進了學舍，就接受重要的典籍。。，。建安十二年十月辛卯，有新星出現在鹑尾之次。。，。太尉耽、司徒隗、司空訓以邕議劾光、晃不敬，正鬼薪法。。，。、”祈驚懼悲哀，頓首流血，請自甘罪坐。。，。

鄯善、焉耆等各國的侍子長期留在敦煌，憂愁想家，都跑了回去。。，。、太祖的柬邊，有惠帝、文帝、武帝、元帝是昭，景帝、宣帝是穆。。，。、其西有啖人國，生首子辄解而食之，謂之宜弟。。，。經三年，生子一十二人，六男六女。。，。元伯的母親摸著棺柩說：“元伯，你難道有所期待嗎？”于是停下棺柩，遇了一段時間，就見有人乘白車白馬，一路號哭而來。。，。？

予末小子，托在于數終，曷以續興，崇弘祖宗，拯濟元元？《尚書璇玑钤》曰：‘述堯世，放唐文。。，。？師子事先得知，就率領整個部落進入曼柏城。。，。

皇子爲王，錫以乘之，故曰王青蓋車。。，。願遣執金吾耿秉、度遼將軍鄧鴻及西河、雲中、五原、朔方、上郡太守並力而北，令北地、安定太守各屯要害，冀因聖帝威神，一舉平定。。，。、《太初曆》鬥宿距度二十六度三百八十五分，牛宿距度爲八度。。，。入歲月滿十二去之，有閏計焉，余命如前，算外，後合月也。。，。