天子下诏書說：“遂成等人凶暴悖逆，不可言狀，應當殺掉截斷肢體剁成肉醬，以告示百姓，幸而遇到赦免的诏令，請罪歸降。。，。四年三月丁卯，安帝巡狩，從南陽還，道寢疾，至葉，崩。。，。其八月，太傅陳蕃、大將軍窦武謀欲盡誅諸宦者；其九月辛亥，中常侍曹節、長樂五官史朱瑀覺之，矯制殺蕃、武等，家屬徙日南比景。。，。；、九年正月辛卯日初一，日食，當時太陽運行至營室三度處。。，。弁辰同辰韓混雜居住，城郭和衣服都一樣，語言和風俗有差異。。，。建安中，其鄉人有構讓于操，操告郡就殺之。。，。

東廟，京兆尹侍祠，冠衣車服如太常祠陵廟之禮。。，。諸王時變服，執事者先後其時皆一日。。，。高翔的曾祖父高嘉，以《魯詩》傳授元帝，官做到上谷太守。。，。〖狄道〗〖安故〗〖氐道〗養水出此。。。

西夜國有二千五百戶，一萬多人口，能當兵打仗的有三千人。。，。四年七月壬午，熒惑入南鬥犯第三星。。，。

延光元年冬，複寇雁門、定襄，遂攻太原，掠殺百姓。。，。、”文多，故魁取二十四氣日所在，並黃道去極、晷景、漏刻、昏明中星刻于下。。，。、諸冠皆有纓蕤，執事及武吏皆縮纓，垂五寸。。，。居于河池，一名仇池，方百頃，四面鬥絕。。，。還爲靈台十二門作詩，分別按月份送上。。，。

二月，上至奉高，遣侍禦史與蘭台令史，將工先上山刻石。。，。本注曰：《易》四，施、孟、梁丘、京氏。。，。、寢廟有衣冠幾杖象征生前的用具，同時獻上一些新器物。。，。元帝去節，成帝省，建武中複置，並領一州。。，。

鄧鴻回到京師，由于逗留而失去戰機，被下在獄中而死，後來皇帝得知朱徽、杜崇和胡人不和，又阻止單于上書，造成單于反叛，將他們都征召到京，下在獄中而死，朝廷任命雁門太守龐奮兼攝度遼將軍。。，。、他的學業傳給兒子甄普，甄普傳給兒子甄承。。，。永平元年，姑複夷複叛，益州刺史發兵討破之，斬其渠帥，傳首京師。。，。”這說明蠻夷的種族繁盛，所以同華夏對敵抗衡。。，。由于元帝對于光武帝來說是穆，所以即使不是宗，也不撤廟。。，。有勇健能理決鬥訟者，推爲大人，無世業相繼。。，。

漢中上計程包對曰：“板楯七姓，射殺白虎，立功先世，複爲義人。。，。所以京師的人談論他說：“論說經義而層出不窮的是戴侍中。。。他講解論述《五經》的異同，非常投合皇帝的看法。。，。有占辭說：“彗星掃遇天市垣，天子將有所遷移，皇帝將改易首都。。，。家人前往墳墓，也聽到聲音，于是挖開墳墓，李娥于是複活。。，。

第二年，中常侍張逵等人陰謀誣陷梁皇後的艾親梁商准備叛亂，追究審訊，張逵等人被處死。。，。而骞、超無聞者，豈其道閉往運，數開叔葉乎？不然，何誣異之甚也！漢自楚英始盛齋戒之祀，桓帝又修華蓋之飾。。，。？！、要是不符合道，即使是弟兄也不附同；要是行爲符合義，即使是仇人也不作罷。。，。；鮮卑于是圍烏桓校尉徐常于馬城。。。

火星主凶險和衰敗，鬼宿和屍星主死亡，火星進入鬼宿靠近屍星爲大喪的征兆。。，。後來有位從蜀郡成都來的客人，說“那一天大火，突然從東面出現黑雲，一會兒就下起大雨，火纔得以熄滅”。。，。陸續與主簿梁宏、功曹史驷勳和佐吏們有五百多人到洛陽诏獄接受審問，這些官吏們忍受不了痛苦，死掉的有一大半，只有陸續、梁宏、驷勳受到各種毒刑拷打，肌肉潰爛，但始終沒有改變言辭。。，。、故關守永昌，肇自遠離，啓土立人，至今成都焉。。，。在齋戒日子裏如果有玷汙和破戒，就解除齋戒，儲君行齋戒禮。。，。

京房《易傳》曰：“山崩，陰乘陽，弱勝強也。。，。束漢以後，惟有因功勞德行賜位特進者，地位在車騎將軍之下；賜位朝侯者，地位在五校尉之下；賜位侍祠侯者，地位在大夫之下。。，。；在此之前，毫後以賤人的身份受到桓帝寵愛，號稱貴人，立爲皇後。。，。司徒跪曰“大駕請舍”，太史令自車南，北面讀哀火棄雒水中。。，。