凡教民孝悌、遜順、謙儉，養生送死之事，則議其制，建其度。。，。、苟失其道，則兄弟不阿；苟得其義，雖仇雠不廢。。，。；彭修推開門徑直進去，在庭院中行了拜禮，說：“您對主簿發雷霆般的怒火，請您說說他的罪遇。。，。靈帝建甯四年三月，流行大瘟疫。。，。

烏桓的豪傑扶漱官英勇強健，每次同鮮卑作戰，他總是深入敵陣，皇帝下诏書賜給他“率衆君”的稱號。。，。”當時公孫述在蜀地自立爲帝，人們私下說：王莽自稱黃帝，公孫述想要繼王莽稱帝，所以稱白帝；五铢錢，是漢朝的貨幣，說明漢朝應當複興。。，。；所以天下的百姓，對聖人尊敬愛戴，親近聖人像親近父母一樣；取法聖人，奉養聖人，像敬仰日月一樣敬仰聖人。。，。；二年二月辛卯，熒惑行在輿鬼中。。，。恂久在候部，詳心善意，能揆儀度，定立術數，推前校往，亦與見食相應。。，。其後更始果然被赤眉軍殺死，確實是更始一朝的不安定在于赤眉軍。。，。

他們的土侯懂得不少文字，但法禁嚴峻。。，。黃色绶帶，武官做伍伯，文官登上前驅車。。，。他元雖不明于圖谶，各自一家之術，皆當有效于當時。。，。凡五色大鳥似鳳者，多羽蟲之孽。。，。前中郎將尹就討益州叛羌，益州諺曰：“虜來尚可，尹來殺我。。，。桓帝之初，京都童謠曰：“遊平賣印自有平，不辟豪賢及大姓。。，。

蠻夷雖然時常入侵，但不足以給都國造成災難。。，。時小吏所輔前叩頭求哀，願以身代雄。。，。凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。。，。、太常跪下說“投放物品之事完畢”，皇帝快速就位。。，。郡國每有拿不准的案件，黃香總是一心求得將罪名放到較輕的科條，愛惜人命，每每存了救助的心思。。，。自安息西行三千四百裏至阿蠻國。。。

建武二年，大司空宋弘特地召用他，朝廷授予他博士，不久升任河內太守，因開墾田地不合真實情況而被免職。。，。四方夷人雖然歸順反叛反複無常，朝廷的聲威和恩澤經常中斷，但只要教化推行的地方，不論是垂耳雕足的部族，還是像野獸般生活像烏一樣說話的種族，無一不是以整個種族部落歸順，請派官吏，並且渡過大海，翻越高山，通過輾轉翻譯要求歸屬中原。。，。孝宣皇以孫後祖，爲父立廟于奉明，曰皇考廟，獨群臣侍祠。。，。〖郾〗〖臨颍〗〖颍陽〗〖颍陰〗有狐宗鄉，或曰古狐人亭。。，。陽嘉四年閏月丁亥朔，日有蝕之，在角五度。。，。

詳察昭穆，是爲了表示尊卑關系。。，。羽林從軍戰死者的子孫、《巴俞》手牽手唱歌的六十人，分做六行。。，。、東沃沮在高句骊蓋馬大山之東，東濱大海，北與挹婁、夫余，南與濊貊接。。，。、地祇、高後用犢各一頭，五嶽共牛一頭，海、四渎共牛一頭，群神共二頭。。，。、善深傷李氏而力不能制，乃潛負續逃去，隱山陽瑕丘界中，親自哺養，乳爲生湩。。，。冬，漢遣軍司馬班超劫縛兜題，而立成之兄子忠爲疏勒王。。，。

延光四年冬季，京城流行大瘟疫。。，。如果他們不肯聽從，要杜崇他們采用權變的方法，等事情結束以後，以主客的禮節考慮給以賞賜，這也可以向百蠻展示聲威”。。，。中黃門行之，冗從仆射將之，以逐惡鬼于禁中。。，。國多女子，大人皆有四五妻，其余或兩或三。。，。及向子歆欲以合《春秋》，橫斷年數，損夏益周，考之表紀，差謬數百。。，。