外令兄弟求其纖過，內使禦者偵伺得失。。，。道路之上輿論嘩然，衆人都能聽到和看見。。，。”操複曰：“奈卿妻、子何？”宮曰：“宮聞霸王之主，不絕人之祀。。，。？、此皆何罪，而至于是！”遂平理，所出二千余人。。，。！永初元年，太後封宋衍焉盛鄉侯，分清河焉二國，封劉慶少子常保爲廣川王，子女十一人都焉鄉公主，食邑奉。。，。當初，劉虞一向保持儉樸的操守，帽子破了也不換，祇是補補而已。。，。

王莽末期，匈奴入侵他的本縣廣武，聽說荀恁的名望氣節，便相約不進入荀氏閻中。。，。故率性而行謂之道，得其天性謂之德。。，。

若夫高冠長劍，纡朱懷金者，布滿宮闱；苴茅分虎，南面臣人者，蓋以十數。。，。；他曾經在春季到耒陽縣巡視，有個叫蔣均的人，兄弟之間因爭奪財物而互相控告。。，。及安舉奏窦景及與窦憲爭立北單于事，皆榮所具草。。，。從前周公的安葬不符合禮制，上天動怒發威。。，。班固所創作《典引》、《賓戲》、《應譏》、詩、賦、銘、谏、頌、書、文、記、論、議、六言等，留存下來的共有四十一篇。。，。、

故古公杖策，其民五倍；文王西伯，天下歸之。。，。；震前後所上，轉有切至，帝既不平之，而樊豐等皆側目憤怨，俱以其名儒，未敢加害。。，。

呂布天生隨便作出決定或改變主張，做事情變化無常。。，。自從安帝即位以後，頻繁遭受元二之禍患，百姓流亡，盜賊並起，郡縣競相掩飾，沒有人肯糾查告發。。，。窦景家人複擊傷市卒，吏捕得之，景怒，遣缇騎侯海等五百人歐傷市丞。。，。是以聖人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節其所偏，雖情品萬區，質文異數，至于陶物振俗，其道一也。。，。梁冀前後多次托他任用的人員，他一個都不錄用，即使有好人只要是梁冀所誇獎擡舉的，他也不肯任用。。，。過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。。，。、

陛下聖澤，以臣嘗在近密，識其狀貌，傷其眼目，留心曲慮，特加遍覆。。，。永初元年，封劉壽弟八人爲列侯。。，。曹操繞城挖丁深溝，將沂水、泅水堵塞以淹灌下邳城，三個月後，城內上下叛離。。，。、夫事固有棄彼取此，以權一時之勢，願將軍慮焉。。，。昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸，而面谀之臣，猶言安耳。。，。議者皆然固奏，躬獨曰：“于法，彭得斬之。。，。

臣觀察公卿首鼠兩端，不肯極力進言的原因，都認爲窦憲等人如果有不松懈的志向，那麽自己可以受到吉甫褒獎申伯那樣的功勞，如果實憲等人陷入罪惡，那麽自己可以采取陳平、周勃順從呂後的權勢的辦法，最終不把實憲等人的吉凶當作憂患。。，。、袁紹外表寬厚文雅，很有器量，憂愁喜悅不表現在臉上．但他本性驕傲，剛愎自大，不能聽取正確的意見，所以造成失敗。。，。惟有袁安與任隗堅持，直至摘下帽子在朝廷上堅決地爭論十幾次。。，。林宗曰：“大丈夫焉能處鬥筲之役乎？”遂辭。。。？多留兵則前方力量不能戰勝敵人，少留兵則後方不能鞏固。。，。

你說我身死而名滅，我也笑你生死都默默無聞．本同末分離，努力努力，何必再多說呢!袁紹見到臧洪的信，知道他沒有投降的意思，于是增兵急攻。。，。今爲民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。。，。當時刺史被人告發收受賄賂，陳禅被傳訊時什麽也役帶，只帶著喪殓之具而已。。，。全靠陛下的神靈保佑，暫且得以在沙漠活命，至今已三十年。。，。

倘若真能令國政一清，道能行而忠已立，您老人家就可以追蹤古賢人伯成的足迹，保全自己的終身榮譽了。。，。其後，人上書告康招來州郡奸猾漁陽顔忠，劉子産等，又多遺其缯帛，案圖書，謀議不軌。。，。

彧明有意數，見漢室崩亂，每懷匡佐之義。。，。永平十三年，楚王英謀爲逆，事下郡複考。。，。當時做太學生的同郡人符融有很高的名聲，他與仇覽住處相鄰，賓客滿屋。。，。十一年，各位因恩澤爲侯者都被奪去封號。。，。

原洛陽令王渙，守持清廉的節操，遵循《詩，羔羊》闡述的含義，盡心爲公，一心使百姓得到好處，功業沒有成功，就不幸遇早逝世，百姓對他追憶懷念，爲他修建祠堂。。，。如今將軍碰見了難得的時運，趕上了易失的機遇，而碰上運氣不抓住，遇見機會不行動，還怎麽能保住您的美名呢？”皇甫嵩問：“怎麽講呢？”閻忠說：“上天沒有偏袒，百姓跟隨能人。。，。？他自感于東方朔的《客難》和楊雄、班固、崔驷等人藉反問抒發志意的做法，于是品評各家學說，肯定他們的正確說法而矯正他們的錯誤說法，寫了《釋誨》來告誡勉勵自己：有位致力于世事的公子向白發老翁教導說：“似乎聽說過聖人最重要的珍寶是官位．所以要用仁德守住官位，用財物聚集民衆。。，。、中常侍蘇康、管霸等人又被起用，于是排擠陷害忠良，相互阿谀獻媚。。，。、李雇、郭汜、樊稠等都封爲將軍。。。、