（出《報應記》）　　勾龍義是簡州裏人，唐朝長慶年中，在郪縣靠出賣勞力而自給。。，。隱禅師者，本是客僧，配寺頓丘，年向六七十，自從出家，即頭陀乞食，常一食齋，未嘗暫辍，遠近大德，並皆敬慕。。，。蔔人曰："此天符也，子孫其興乎。。，。視事之罷，經日不履內，前後曆任寶貨，悉置金閨之所。。，。

有時鑿開冰凍用冰水洗澡，有時穿著草鞋爬山，或者赤著兩腳逛鬧市。。，。制度禮儀由上層人頒行，成爲永久的規則，只要于事無害，何必拘守前代的規定。。，。

　　劉鑰匙　　隴右水門村有店人曰劉鑰匙者，不記其名。。，。"未及對，隔壁聞窦懸呼："陳昭何在？"及問兄弟妻子存亡。。，。？宮中有個人說是世代從事行醫的職業，請求煉治藥物，皇帝答應了他的要求。。，。"說完又躺在床上，那天晚上就死了。。，。那人身長四尺，頭上有兩個角像蠶繭形狀，長長的牙齒露在嘴唇外面，從腰部往下生著長長的毛遮蔽著，住在深洞裏，沒法推算他到底有多大歲數，惠帝說："方士韓稚懂得遠方國家的語言，問問這個人有多大歲數，經曆過幾代的事情。。，。

出來後沒來得及換下喪服，便對左右的人說："還有沒有空缺的職位，每月的俸祿爲七八千的？"左右的人說："拿出花名冊一查就知道了。。，。？天監五年冬旱，雩祭備至，而未降雨。。，。　　嘉州僧　　利州廣福禅院，則故戎帥張處钊所創。。，。"李岘和他爭議說："凡事應該看他是首犯還是協從，情節也要看輕重，如果一概處死，恐怕沒有一點兒寬宏大量的仁義可講。。，。最後年遷江西觀察使，至禦史大夫，到後三年，廳前皂莢樹花開，當有遷改北歸矣，其後遂無所言。。，。邢和璞嘗謂尹愔曰："一行其聖人乎？漢之洛下闳造曆雲：'後八百歲，當差一日，則有聖人定之。。，。？

第二天，趙憬找機會奏禀皇上禦史府非常缺人，其中監察官尤爲急需，自己想挑選幾個人。。，。跟從他的人多，勢力很強大，是城裏有名的壞蛋，他橫行霸道，和盛忠住鄰居。。，。

忽然又得到了一封書信說："宰相准備叫你當右史。。。刑清則不夭其命，役簡則無勞其力。。，。這等于涸轍之魚遊進了東海，出窮谷而登雲霄，相國的恩德實在太深厚了。。，。"這位商人半天也回答不上來，不久，那個國家便派人追查到梁國，說他們那面寶鏡被盜竊走了，果然像傑公說的一樣。。，。

何敞就派人去抓龔壽，拷問之後全部供認，又到廣信縣核對，同蘇娥說的相同。。，。把大羊和小羊混雜在一起趕回了洛陽。。。法義到了一個曹院，看見官人遠遠責備使者說："這個華州的張法義，本限三日帶到，爲什麽卻延到了七天？"使者說："法義家的狗厲害，並有祝師，被祝師打得很苦。。，。？

第三天再去看時，肌體的樣子與活的時候相同，沒有鳥獸敢于靠近，于是在屍體上蓋了一層幹糧食物。。，。彼之所事，豈其遺風耶？"即召會诘問："有何靈驗？"會曰："如來遷迹，忽逾千載，遺骨舍利，神曜無方。。，。？

天帝與諸天禮敬言曰："弟子聞師善講大涅槃經，爲日久矣。。，。長慶年間，有個僧人悟空，經常帶著幹糧拿著錫杖，在夜間進入山林。。，。奴仆們還沒有到家，就見孔基走過來，瞪著眼睛挽起袖子，厲聲說："奸醜的小子，人面獸心。。，。詢其故，遂于床下引斃犬，陳于姑前，由是少解。。，。"父親只好停止打他，也不再讓他耕田了。。，。第二天，穆質降職的文書沒有下達。。，。

有個軍人腿部骨折，去求張士政醫治。。，。遽差于府南三十裏訪之，果得相國寺古墓，掘其殿砌之前，得鐵塔，上刻三千人姓名，悉是見在常山將校親軍，唯任友義一人無名，乃知冥數前定。。，。"聲甚傷淒，似是自悼不得成長也。。，。　　僧昙暢　　唐乾封年中，京西明寺僧昙暢，將一奴二騾向岐州棱法師處聽講。。，。每天的早晚，常常向東拜泰山，願能活著回去，一直過了二百多天。。，。"到了五年以後，腹內的塊狀物又上去搗心，徘徊一會兒王簡易醒了，說："剛才到冥府，被小奴告了，看言詞和臉色是不能解開仇冤了。。，。