私人請托，一律應該禁止，推薦和選舉人才，應該責成主管官吏負責。。，。我生長在山、岐山一帶，今年五十九歲，過去曾任郡吏，經曆過兩次羌人叛亂，我曾事先籌劃平亂，不幸而言中。。，。、袁紹強盛，我們以不多的人馬去投靠他，必定不會受到重視；而曹操勢單力薄，得到我們必然十分高興，這是應該歸附的第二條理由。。，。；

若赤眉所立者賢，相率而往從之，必不奪吾爵位；若無所立，破莽，降赤眉，然後舉尊號，亦未晚也。。，。；迷吾將人衆詣臨羌，纡設兵大會，施毒酒中，伏兵殺其酋豪八百余人，斬迷吾頭以祭傅育冢，複放兵擊其余衆，斬獲數千人。。，。　　[12]當初，丹陽人朱治曾經在孫堅部下擔任過校尉，他看到袁術爲政混亂，對待下屬刻薄，就勸孫策返回故鄉，去占據江東。。，。　　票騎將軍董重，與何進權勢相害，中官挾重以爲黨助。。，。我看到夏陽侯窦一貫忠誠善良，他曾與我交談，經常表露出爲國盡節之心。。，。臣遇罰以來，三赦再贖，無驗之罪，足以蠲除；而陛下疾臣愈深，有司咎臣甫力，止則見掃滅，行則爲亡虜，苟生則爲窮人，極死則爲冤鬼，天廣而無以自覆，地厚而無以自載，蹈陸土而有沈淪之憂，遠岩而有鎮壓之患。。，。；

臣知封事已行，言之無及，誠欲陛下從是而止。。，。王允一向把呂布視爲一員武將，不願他幹預朝政。。，。于是，兩郡就傳出諷刺性的謠言說：“汝南郡的太守是範滂，南陽郡人宗資只不過負責在文書上簽字。。，。根據《易經》，第一次爲過分，第二次就陷入水中，第三次還不改，就將被淹沒，大凶。。，。

劉表大怒，認爲韓嵩有二心，就召集全體僚屬，排列武士，手持代表天子權力的符節，打算殺死韓嵩。。，。　　濟陰人黃允，以才智出衆而知名。。，。在伊吾還有一支匈奴南呼衍的軍隊，如果將他們打敗，便又折斷了匈奴的左角，此後就可以對匈奴本土發動進攻了。。，。凡是出宮，前面有人清道和警戒行人，左右有人侍衛；凡是入宮，必先派人清宮，然後才能居住。。，。；杜威強調王郎確實是漢成帝劉骜的嫡親骨肉，劉秀說：“假使漢成帝複活，也不能得到天下，何況他的冒牌兒子？”杜威請求封王郎萬戶侯，劉秀說：“饒他不死已經夠了。。，。？司徒楊震上疏曰：“臣聞政以得賢爲本，治以去穢爲務；是以唐、虞俊義在官，四凶流放，天下鹹服，以致雍熙。。，。；、

”　　[2]正月壬辰（疑誤），章帝在章德前殿駕崩。。，。又托他事殺州中豪強王鹹、李權等十余人，以立威型。。，。、　　[1]春季，正月庚子（十五日），劉秀追尊宣帝劉詢爲中宗。。，。耿到上谷，又逮捕韋順、蔡充，將他們斬殺。。，。、”夫蠻夷戎狄，氣類雖殊，其就利避害，樂生惡死，亦與人同耳。。，。

又，近塞諸種，易以爲非，難以攻伐，故能強大，常雄諸種，恃其拳勇，招誘羌、胡。。，。、　　臣光曰：成帝不能選任賢俊，委政舅家，可謂暗矣；猶知王立之不材，棄而不用。。，。；诏書錄功臣，令王康疏名，康詐疏光入章台門。。，。[2]秋季，八月乙醜（三十日），有異星出現在天市星旁。。，。

六月，己未（二十二日），劉秀在縣之南即皇帝位，改年號，大赦天下。。，。”　　[15]秋季，七月庚寅（十五日），敕令司隸校尉和部刺史：“近來有些郡和封國發生水災，傷害了秋天的莊稼，朝廷思考自己的過失，深爲憂慮惶恐。。，。別部司馬、汝南人呂蒙，部下軍容整齊，訓練有素，孫權大爲誇獎，爲他增兵，並加以寵任。。，。、　　[10]太尉王龔因中常侍張等獨攬朝廷大權，打算提出彈劾，要求皇帝誅殺他們。。，。韓暹害怕被殺，單人匹馬投奔楊奉。。，。結果全州一派蕭條景象，到處都是廢墟。。，。

會中國有大喪，救兵不至，車師複叛，與匈奴共攻耿恭。。，。希望您愛惜身體而頤養精神，悠遊歲月而自求甯靜。。，。　　[2]正月丙寅（二十三日），章帝下诏：“二千石官員應大力勸勉百姓從事農耕和桑蠶之業，除非犯有該當斬首之罪，一切案件都等到秋後審理。。，。將軍現在奉命討伐叛逆，對那些投降的營寨，將其首領送到京城洛陽，遣散小民，讓他們回家耕田種桑；摧毀營寨堡壘，使他們不能再聚集起來。。，。；　　閻顯的弟弟衛尉閻景倉猝從宮中返回外府，收兵抵達盛德門。。，。

　　辛巳（十一日），任命車騎將軍李爲大司馬，位在三公之上。。，。诏使侍中、堂書告谕定等，令與煨和解，定等奉诏還營。。，。、劉焉上書朝廷，說：“米賊將道路阻斷，不能再與朝廷聯系。。，。劉秀召集公卿、諸王詢問方略，衆人都說：“應該提高懸賞價格。。，。、太史慈便向前出戰，正與孫策相對，孫策一槍刺中太史慈的馬，奪得太史慈脖子後面插的手戟，而太史慈也奪得孫策的頭盔。。，。　　操辟陳留毛爲治中從事，言于操曰：“今天下分崩，乘輿播蕩，生民廢業，饑馑流亡，公家無經歲之儲，百姓無安固之志，難以持久。。，。

聖人能與世推移，而俗士苦不知變，以爲結繩之約，可複治亂秦之緒，幹戚之舞，足以解平城之圍。。，。只因爲事態的發展，跟張奂原來所預料的恰恰相反，張奂便心懷猜疑忌妒，聽信叛羌的申訴，潤飾言辭和文意，指責我的軍隊‘不斷受到挫折’，又宣稱：‘羌人和漢人都是上天所生，不能誅殺滅盡，山谷廣闊高大，不能空著無人居住。。，。但是天子在外流離多時，剛回到舊都城，遠近都盼望迅速獲得安定，如今再要移駕，是不符合民心的。。，。