今托義者得減，妄殺者有差，使執憲之吏得設巧詐，非所以導“在醜不爭”之義。。，。歲余，上疏以爲朝政苛碎，違永平、建初故事；宦官權重，椒房寵盛，又譏史官記事不實，後世有識，尋功計德，必不明信。。，。；、初，公孫瓒知術詐，固止虞遣兵，虞不從，瓒乃陰勸術執和，使奪其兵，自是與瓒仇怨益深。。，。現在五國各有官府騎兵百人，整齊地前進，都是北軍胡騎，他們熟悉兵器善于射箭，弓不空發，而且一射中必定使眼角裂開。。，。陛下履行有虞純厚的性情；追尋祖先的深思，然而害怕左右之人過分的議論，牽連拖累聖心。。，。；

殿上呵叱曰：“衛尉扞诏邪！”至于再三，乃受拜。。，。！于是諸常侍人人求退，又各自征還宗親子弟在州郡者。。，。幕府辄複分兵命銳，修完補輯，表行東郡太守、兖州刺史，被以虎文，授以偏師，獎就威柄，冀獲秦師一克之報。。，。、

天恩如此深厚，實在不是小臣所該承受的。。，。班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、到後來朝會，顯宗和他開玩笑說：“先帝征君卻不來，而骠騎將軍召辟則來，爲什麽？”他回答說：“先帝以德恩惠天下，所以臣可以不來。。，。？桓帝將納梁冀未，冀欲令以厚禮迎之，喬據執舊典，不聽。。，。如令志行無牽于物，臨生不先其存，後世何貶焉？古人以宴安爲戒，豈數公之謂乎？贊曰：鄧、張作傅，無咎無譽。。，。？、

皇帝又對蓋勳說：“我已在平樂觀陳列軍隊，並從宮中府庫取出許多財物慰勞士卒，怎樣?”蓋勳說：“臣聽說‘先王展示恩德而不展示兵力’。。，。即欲改過向善，宜遣大人來迎，當賞賜王侯已下，事畢即還。。，。及帝崩，公卿皆正議立蒜，而曹騰說梁冀不聽，遂立桓帝。。，。

山下有鄭渠、白渠灌溉的沃土，它是百姓賴以生存的源泉，堤壩林立，灌溉五萬頃田地，疆界縱橫，溝畦有如刻镂一般整齊，高高低低像龍鱗一般顔色，開渠澆灌有如天降細雨，肩扛農具，只見耒鐳一片，五谷成熟低垂禾穗，桑麻茁壯茂盛。。，。、一到任，就爲西漢名臣龔遂之墓立表，在祠中祭奠他，把他的後人從鄉村中提拔起來予以任用。。，。

後坐度人田不實征，以章有功，但司冠論。。，。下及土子庶民，如有特殊表現，也無不記載，，有的人想留名而不得，有的人想掩蓋，得失于一朝一夕，而榮辱卻幹載流傳。。，。而今京師貴戚，衣服飲食，車輿廬第，奢過王制，固亦甚矣。。，。以前做太守時，移風易俗，改革政治，失去的珍珠又重新回來，饑餓的百姓賴他得以存活。。，。譚被發驅馳，追者意非恒人，趨奔之。。，。故戛擊鳴球，載于《虞谟》；吉日車攻，序于《周詩》。。，。；

貴人擅長討人歡心，供奉于長樂宮中，執掌饞僎，太後很疼愛她們。。，。億萬百姓受苦受難，政局不穩，卻诋毀先皇，指責皇上，放肆地表現其狂狷之態。。，。寔乃謝使者曰：“寔久絕人事，飾巾待終而已。。，。

”王暢完全接受張敞的勸谏，改爲崇尚寬和政治，筒省刑罰，于是教化得以施行。。，。臣聞古之明君，褒罰必以功過；末世暗主，誅賞各緣其私。。，。；袁術坐在竹床上歎氣說：“袁術就弄到這種地步嗎？”袁術由于憤慨而郁積成病，吐血而死。。，。？又立掖庭民女毫氏爲皇後，數月之間，皇後家受封者四人，賞賜數萬。。，。作爲大臣的陳忠內心常感到不安，因此遇事則心中害怕，不敢憑自己的一孔之見有所興造，也不敢觀望同僚的心意，怕因此用謬誤的意見評議典制，故此誹謗怨言每天都能聽到，其罪遇即使死一萬次也應該。。，。騰字子升，初，桓帝巡狩南陽，以騰爲護駕從事。。，。

大家一起生活在聖明世道，單單自己不像個人。。，。在赴任路上，母劉氏病故，他上疏請求歸葬行喪。。，。流目夫衡阿兮，睹有黎之圮墳；痛火正之無懷兮，托山陂以孤魂。。，。；彭弟湯，字仲河，少傳家學，諸儒稱其節，多曆顯位。。，。安和靜而隨時兮，姑純懿之所廬。。，。武謀求消滅宦官，劉瑜也與他有相同志向。。，。

其余所著詩、賦、銘、頌、箴、吊及諸解诂，凡二十篇。。，。、我考慮自己是邊遠鄙陋之人，能夠與將軍共結友好，逭誠然使將軍感到羞辱但卻是我的心願。。，。