薛頤以前欠傅仁均五千錢，還沒償還仁均就死了。。，。遠在迦葉佛（釋迦牟尼十六弟子之一）時代，有人在西洱河摹擬多寶佛全身形相制造了多寶佛石像，放在西洱河鹫頭山寺廟裏，後來有個成都人到西洱河去興易，帶著這座石佛像往回走，走到現在的多寶寺那個地方，被海神踩翻了船而沈沒了。。，。

群僧對此事更爲驚異，于是稱大師爲"大師佛"。。，。光武二十四年，遣威武將軍劉尚征之，尚未至。。，。寺主很生氣，倚著柱子而坐，用手掌去打他。。，。還沒有派什麽職務時，聽說有一個和尚來找他。。，。時平之後，勒乃僭稱趙天王行皇帝事，改元建平，是歲晉成皇帝鹹和五年也。。，。皇上果然派人傳旨表揚他，相國立即拿出院中的錢和幾匹綢緞來贈給他，比平常加倍厚待他。。，。

僧人們又給佛像作禮拜燒香，才算安上了。。，。每逢講經的時候，他能正確闡明教義的宗旨和細微的意思，使經典的古奧原文明確清晰易懂。。，。"皇上就讓他草擬诏書，仍然讓宮人拿著蠟燭。。，。

尼悲泣受，以香水洗函，沐浴頂戴，繞佛行道，七日夜不暫休息。。，。即使是他的妻子和孩子也沒有知道的。。。"問他女娲以前的事知道與否，他說："在蛇身人以前，八方的風就有規律地吹著，四個季節就有序地變化著。。，。

孔子抱著麒麟把絲繩解了下來，並且還流下了眼淚，淚水沾濕了衣襟。。，。而去逸則以皇後父親的身份，前後三次被追封官職，其職銜全都同當日天空中所說的一致。。，。"元英問擊之何也，法和曰："正自如此。。，。這位山神轉世之前的那位僧人本是迦葉佛的兄長，後來迦葉佛憐憫這位本是自己大哥的弟子，便來教化他，運用了種種神變之法終于使他服從，給他受了五戒，接著他便認識了宿命，于是不再吃人了。。，。只見道場高大壯麗，絕非人間的道場可比，超過人間的百倍千倍。。，。他想怎麽做就怎麽做，不受任何拘束，看上去不象和尚的樣子。。，。

詹一日，方巾首，失力仆地而卒。。，。昔迦葉佛時，有人于西洱河造之，擬多寶佛全身相也，在西洱河鹫山寺。。，。"使人始至，未及有言，澄逆問曰："平居無寇，何故夜嚴？"勒益敬之。。，。？都監部曲三百許人，皆畏群而唯諾。。，。"李公更加尊敬他，只是一個勁兒地行禮。。，。

俾燭桦四索，初無所見，向之門扃，已開辟矣。。，。"澄與麻衣一直講到天黑，別人不知道他們講了些什麽，有偷聽的人也只記得上面幾句，推想起來，他們似乎在談論幾百年前的事。。，。

及軍至城下，分據僧寺，以爲柵所，安置人數，一無所差。。，。（出《儆戒錄》）　　四川青石鎮陳洪裕的妻子丁氏，因爲妒忌，把一個叫金卮的婢女給打死了。。，。"叟曰："君何不求于名譽，而常爲王門之伶人乎？"思溫竦然曰："受教。。，。？到了這一天吃完飯，對佛禮拜贊唱，又和家人辭別，沐浴更衣，象睡覺一樣地死了。。，。

法朗等人出于憐憫之心，留下來爲那個病人煮粥吃，並爲他打掃洗涮。。，。"某欲前請救，鬼雲："人鬼異路，無宜相逼，恐不免耳。。，。長慶年間，有個僧人悟空，經常帶著幹糧拿著錫杖，在夜間進入山林。。，。"即述其故，曰："我既行劫殺，遂北竄甯慶之郊，謂事已積久，因買牛將歸岐上，昨牛抵村北二十裏，徘徊不進，俟夜黑，方將過此。。，。等被抓住了，他卻胡亂說："作工的工時和你給的工錢正合適。。，。

須臾，王夫人後宮數百人，皆出禮谒。。，。時村人于此樹下集言議，枨公忽來逐之曰："此天子坐處，汝等何故居此？"及隋文帝即位，便有遷都意。。，。？宣宗寫了個《泰邊陲曲》，寫的詞說："海嶽晏鹹通。。，。他就把經過都說了，到家五六天，行營的將官正要在禀告他的逃跑，起初韋不相信。。，。衆人見狀十分恐懼，但是獨有那個汙辱金剛神像的人，被風扯到樓外數十丈處，遭受雷擊而死了。。，。

佛圖澄的道化既已普遍傳揚，信佛的人越來越多，到處建造寺塔，人們競相出家，結果真僞混亂，多生弊端。。，。"見有蟻類數頭，道人曰："此雖微物，亦不可殺，無複論巨此者也，魚肉自此可戒（"戒"原作"噉"。。，。姨母及鄰家的老婆婆誦讀真經，也都活到百歲，現在我仍繼承母親的遺業，已經活了九十歲了。。，。第三次營構，方能就，人謂其有黃白之術也。。，。"後遠公雲："昔和尚所夢，乃是賓頭盧也。。，。