韓康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。。，。仇釁既深，互同便隙，控弦抗戈，觇望風塵，雲屯鳥散，更相馳突，至于陷潰創傷者，靡歲或甯，而漢之塞地晏然矣。。，。論曰：劉漢征伐戎狄，對邊遠地區用兵，大致也同帝王的業績一同終始。。，。肅主簿胡爽扣馬首谏曰：“蠻夷見郡無儆備，故敢乘間而進。。，。

阿羅多急迫無奈，帶領他的母親、妻子、孩子和一百多騎兵逃往北匈奴，敦煌太守宋亮上書奏立原後部國王軍就做人質的兒子卑君爲後部王。。，。、正想幫助單于回到北單于庭，趕上窦憲被殺。。，。他們後來逃到子公山，十多年役受到戰亂影響。。，。左右用一個橫向的簪穿過，用來使菌結安穩。。，。

《月令》有“先薦寢廟”，《詩》稱“寢廟弈弈”，言相通也。。，。光武帝建武二十二年九月，郡國四十二處地震，南陽郡尤其劇烈，地裂開並壓死百姓。。，。王真年且百歲，視之面有光澤，似未五十者。。，。辛末日，依舊例焚柴祭祀天地群神n壬申日，在孝武帝所造的汶上明堂宗祀五帝，以光武帝配祭，同于雒陽明堂的禮儀。。，。爭南爲宮，物應爲商，期保爲征。。，。假如從心裏愛敬，盡管最大限度地報效了，情意還沒有完全表達出來。。，。

至靈帝熹平四年，于窴王安國攻拘彌，大破之，殺其王，死者甚衆。。，。到永甯元年，車師後王軍就和母親沙麻反叛，殺害了後部司馬和敦煌行事。。，。臣又向張衡、周興提出責難，認爲五紀論推算日月行度，在當時比其它各種方法精確，但是在古代傳下來的曆術中找不到類似的做法。。，。、而光、晃言秦所用代周之元，不知從秦來，漢三易元，不常庚申。。，。、在華山以東大呼，響聲震動了沙漠地區。。，。

比銅鉗如果還活著，她所在的郡縣給她看病吃藥，贍養照料，要她招來同部族的人。。，。”案順帝去世後，質帝短侖，大將軍梁冀貪圖扶立皇族中關系疏遠而年幼的人爲帝，作爲自己的功績，以便把持朝政，以權行私。。，。既然心裏恥于爲惡，一定能夠改過行善，所以用這個辦法激勵他。。，。一般在每年春季巡視所轄各縣，勉勵百姓種田養蠶，救濟貧困。。，。

永初元年，徼外焦僥種夷陸類等三千余口舉種內附，獻象牙、水牛、封牛。。，。、”哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帥自謂王者，耳皆下肩三寸，庶人則至肩而已。。，。

不久，周黨將財産分給同宗，將奴婢全部打發走，隨後到長安遊學。。，。建甯二年，玄菟太守耿臨攻打減貊，殺了幾百人，伯固歸降，請求屬玄菟管轄。。，。是時，犍爲任永及業同郡馮信，並好愛博古。。，。到三年夏季，司徒王允指使中郎將呂布殺死太師董卓，誅殺其三族。。，。

以桃印長六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶。。，。牂柯太守吳霸以聞，天子乃封其三子爲侯。。，。玄子瑛泣血叩頭于太守曰：“方今國家，東有嚴敵，兵師四出。。，。大將軍梁商對來機等人說：“戎狄屬于荒服，蠻夷屬于要服，是說他們反複多變，沒有規律，而統治他們的方法，也沒有固定的舉揩，遇到具體事情采取相應的辦法，大致依據他們的習俗。。，。從章和元年到今年共九十三年，一共有月食一百九十六次；這種月食推算法以己巳日焉曆元，與官曆中以河平元年焉曆元的月食推算法所得的結果不一致。。，。；通率日行千八百七十六分之九百九十七。。。

熹平二年六月，雒陽民訛言虎贲寺東壁中有黃人，形容須眉良是，觀者數萬，省內悉出，道路斷絕。。，。皇甫棱知道後，也保護他，不派他去，單于更加懷恨。。，。當時縣內連年發生火災，劉昆總是對著火磕頭，大都能夠使天上下雨使風止息。。，。諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以爲豪，河湟間少五谷，多禽獸，以射獵爲事，爰劍教之田畜，遂見敬信，廬落種人依之者日益衆。。，。

自今已後，不與縣官戰鬥而自以親附送生口者，皆與贖直，缣人四十匹，小口半之。。，。遷說江夏太守，公事免，年七十，卒于家。。，。故黃帝造曆，元起辛卯，而颛顼用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，魯用庚子。。，。延熹三年，诏書再次拜授夏方爲交趾刺史。。，。我憑什麽得到這樣的賞賜呢！”越裳國的使者請求說：“我接受了我國年長者的命令，他們說：‘天上沒有暴風和雷雨已經很久了，大概中原出現了聖人嗎？要是中原有聖人，何不去朝見呢。。，。？！隋糜相曹鳳上書說：“西戎爲害，前代對此憂慮，臣沒法敘述古代的事情，姑且用眼前的事情說吧。。，。

防乃築索西城，徙隴西南部都尉戍之，悉複諸亭候。。，。梁冀的行爲大多不合法度，崔琦多次引用從古到今的成功敗亡的例子來告誡梁冀，但他不能接受。。，。四時祫祀，高帝爲太祖，文帝爲太宗，武帝爲世宗，如舊。。，。三年，京城、郡國二十三處地震。。，。、本注曰：中興省旅贲令，衛士一人丞。。，。其西有啖人國，生首子辄解而食之，謂之宜弟。。，。