從前三王、五霸，到後來的戰國，國君和臣下之間、父親和兒子之間互相謀殺，兄弟相殘，親戚之間滅掉對方，似乎經常發生。。，。、當時安帝廢皇太子爲濟陰王，強造與太常桓焉、太仆來曆在朝廷上與安帝爭論此事，但未被同意。。，。、劉虞到薊，裁減駐軍，廣布恩德。。，。許劭瞧不起他的爲人而不肯答應，曹操就找機會威脅許劭，許劭不得已，就說：“您是清平時代的奸賊，亂世的英雄。。，。第五倫的小兒子第五颉繼承封號，曆任桂陽、廬江、南陽太守，受到當地人的稱頌。。，。、廟有二史，左史記言，右史書事。。，。

也有人下筆不能點讀書籍，說話辭不達意，假手他人請其代筆，制造出各種妖妄虛假的東西，可這些人沒一個不受到特殊的恩遇，脫離微賤的地位。。，。甚或有人負案待審，卻逃亡拒捕不伏罪。。，。北鄉侯本非正統，奸臣所立，立不逾歲，年號未改，皇天不祐，大命夭昏。。，。

嬰等縗杖，若喪考妣，朕甚愍焉！”拜綱子續爲郎中，賜錢百萬。。，。！周燮、馮良都是七十多歲才去世。。。、昔周宣猃狁侵鎬及方，孝文匈奴亦略上郡，而宣王立中興之功，文帝建太宗之號。。，。衆人大多認爲山東還未安定，韓暹、楊奉自恃有功驕橫妄爲，不可倉猝行事。。，。、

從此以後，三公之職，衹設人員而已；然而政務出現混亂，卻對他們加以譴責。。，。；衹不過四五年，便財産空空民戶散失，百姓産生背離之心。。，。桓帝時，以有道征，四遷尚書令。。，。光武召見第五倫，覺得他很不一般。。，。

貢獻力量，作出功績，接受爵位俸祿就必定有了根基。。，。李膺爲河南尹，督促收捕，既而逢宥獲免，膺愈懷憤疾，竟案殺之。。，。我們私下見到尚書仆射胡廣，行爲真誠舉止規矩，謙虛溫雅，廣見博聞，探究深奧窮盡道理，《六經》典籍玄妙，舊章憲制，沒有不曾覽閱的。。，。初爲縣功曹，奉檄詣從事，從事因安致書于令。。，。上有篡叛不軌之奸，下有暴亂殘賊之害。。，。《七月》詩中，教導百姓生産生活之道，周而複始。。，。

《詩經》上說：“不剛不柔，政治溫和。。，。以前搶奪的別人的田地住宅，全都立刻歸還。。，。慎重地以此十六項作爲政務，按照常規實行它們，給以限期加以考核，安定甯靜而不懈怠毀壞，有事發生而不急迫，即使聖人重新興起，也不能改變這些。。，。

從前曾子不接受季孫的賞賜，何況事奉別的人呢？”于是帶領全家逖進深山，與鮑宣、卓茂等人一起不在新朝擔任官職。。，。？、鄧太後又立樂安王劉寵子延平爲清河王，造就是恭王。。，。《春秋》上王子猛去世就稱‘卒’不稱‘崩’，魯子野去世就稱‘卒’不提‘葬’。。，。

時，南陽黃巾張曼成起兵，稱“神上使”，衆數萬，殺郡守褚貢，屯宛下百余日。。，。這樣將軍就可以修養調和神志，優閑地待在廟堂中，光榮的名聲在當時世上得到傳播，將功績流傳萬世。。，。因而全國山野幽人、智術之士，無不彈冠相慶，樂意爲國家效力。。，。、

赫赫聖漢，唐堯爲其基業，上溯其源，乃是孕自虞夏，成于殷周，然後彰顯高祖、世祖之重光，承襲文、武、宣、明四宗之光明。。，。、那仁人的有孝心，猶如四肢的有心腹，枝葉的有根本呀。。，。目極角之觀，耳窮鄭、衛之聲。。，。、況且人們沒有忘掉君主，上天不保佑叛逆。。，。居無幾何，帝幸憲第，時骃適在憲所，帝聞而欲召見之。。，。《春秋》之義，諸父昆弟無所不臣，所以尊尊卑卑，強幹弱枝者也。。，。