其後妪卻食，日漸童顔，輕健愈常。。，。此木偶人，不足與語；況窮薄當爲下鬼，豈神仙配偶耶？"姝長籲曰："我所以懇懇者，爲是青牛道士的苗裔；況此時一失，又須曠居六百年，不是細事。。，。；？我所遺憾的是不能親眼看到天下太平、黎民安息的局面啊！"說完，感慨長歎而逝。。，。！、

王子芝向樵夫乞求說："石氏的美酒可以弄得來嗎？"樵夫點頭，就讓取丹砂朱筆，書寫一符，放在火上，煙還沒有斷絕，有一個小僮立在面前。。，。？（出《續仙傳》）　　玄真子姓張，名志和，是會稽山陰人。。，。（出《廣異記》）　　嵩山道士潘尊師，名字叫法正，是一個道術高超的人。。，。宋元徽四年丙辰，馬耳山道士徐道盛臨時到蒙陰去，在蜂城西遇見一輛青牛拉的車，牛車自己往前走。。，。島上的人說這裏是北海中的仙島滄州，離中國好幾萬裏。。，。

敕于其宅置靜貞觀，有女仙真像存焉。。，。烈挽二石弓，射百步，十發矢，九破的。。，。此五事者，皆是截身之刀鋸，刳命之斧斤矣，雖複志好長生，不能遣茲五難，亦何爲損性而自勞乎。。，。吾境內苦旱，當爲致雨，不雨殺汝。。，。到了半夜，楊居士對那些歌妓說："你們可以回去了。。，。時有許季山，得病不愈，清齋祭泰山請命，晝夜祈訴。。，。

張辭認爲縣令是貴家子弟，年紀輕輕就做大縣縣令，經常追求聲色狗馬，顧不上刻苦鑽研道家奧妙，于是贈詩來開啓他的志趣，詩中寫道："何用梯媒向外求，長生只合內中修。。，。這時，忽然有一個東西像蓮花似的，自己從玉蘭腹中破腹而出。。，。能忽老忽少，乍大乍小，入水不沾，步行水上，召江海中魚鼈蛟龍鼋鼍，即皆登岸。。，。"又雲："向過東海中，波聲如雷。。，。

其後蔣生學煉丹卒不成，竟死于四明山。。，。世限既畢，伫還蓬宮耳！"與知微揖別，忽不複見。。，。！持碗飲之，須臾酒盡，複添一石。。，。雲華夫人是金母的女兒，從前以三元道君爲師，接受上清寶經，在紫清阙下接受寶書，封爲雲華上宮夫人。。，。"後來寶常得了病，他老婆卷了他的財物跑了，寶常幾乎要餓死。。，。一天，道界的幾個夥伴在客廳議事，與王員外正在說笑拍掌大笑，恰巧清除廁所的裴老攜帶除廁器具到王員外這供派遣，順便聽到幾位客人的談話，裴老聽了之後，偷偷地笑話他們。。，。

公使入荊山，架小屋，于爐火中銷鉛，以所帶藥如米大，投鉛中攪之，乃成好銀。。，。"對曰："舅子順，年七歲，能賦敏捷。。，。

"曰："可得聞乎？"曰："不能悉記，略舉大綱耳。。，。？明日司議上事，稱武丁不敬，即遣使往臨武縣驗之。。，。操即爲交易，薄晚而歸，終暝遂及二叟之舍。。，。子威是日飯仆飽馬，吉旦往棘圍候焉。。，。明日日高起，求藥者已至，乃持丸者付之。。，。

茅屋雖然還在，卻沒有見到王十八。。，。（出《神仙傳》）　　墨子名叫翟，是戰國時代宋國人，任宋國的大夫。。，。

自後有白鶴來止郡城東北樓上，人或挾彈彈之，鶴以瓜攫樓板，似漆書雲：城郭是，人民非，三百甲子一來歸，吾是蘇君彈何爲？"至今修道之人，每至甲子日，焚香禮于仙公之故第也。。，。？他有時露宿在壇中，有時睡在草間樹下。。，。又看到一個很大的府第一眼望不到頭，鑲珠的門扉在日光下閃動，裏面有帳幄屏帷及珠翠珍玩，沒有一件不盡善盡美，超過貴戚之家了。。，。他回到洞口，又是到那堅固的城池，紅色的城門。。，。過了兩個多月，皇甫政的妻子懷孕了，後來果然生了一個男孩。。，。

有物拘制，陶出陰陽，一百年後，遇到活人，得到交配的精氣，可能重新活過來，就成爲地仙了。。，。裴老身穿道袍下階相迎，侍奉女童十人，都有姿色。。，。今小娘子阿姊在邏谷中，有小疾，故日往看省。。，。夫人也用鬼神虎豹以及使人眼花迷惑的衆多變化試探他，明生神情清正，始終不害怕。。，。由于和他往來增多，逐漸地更加尊敬，言論也逐漸多起來，于是在言談中說了他善于修道煉丹之術。。，。

象這樣一直過了六七天，竟然聞到食物的味道就覺得臭，從此不再吃飯，過年過節時偶爾吃三四顆棗，父母就讓她出家當道士。。，。事之人，中路而退，所損尤多，不如元不會者。。，。老人說："我也知道你從此路過，所以來看看你。。，。"于是陰長生就撕了一塊黃綢子，在綢子上寫了一部《丹經》，裝進一個有花紋的玉石匣子裏，放在嵩高山上。。，。在嵩山的虎口岩得到了黃帝的《陰符經》，經是寫在白絹上的，卷在紅漆軸上裝在玉制的匣裏，經卷上題字寫的是"大魏真君二年七月七日，上清道士寇謙之藏書在名山裏，傳給愛好道術的人。。，。"複曰："乃知世之動靜食息，莫不有報。。，。