（出《朝野佥載》）　　唐朝調露年間以後，有烏鴉象鸠鳥那樣大，顔色象麻雀。。，。後患疾，冥然若死，身赤如火，痛似火炙，自雲："但見火車來燒身，官府責取魚多，遣生受罪。。，。既回見王，知造有實，乃召所殺生類，令懇陳謝，許造功德。。，。　　盧常師　　秘書少監盧常師，進士擢第。。，。

于是又念阿彌佛，結果那七個菩薩一起來擡著他的腳，將他送到水上。。，。"問曰："汝從夜中來，那得有光明？"建曰："今與菩薩諸天同下，此其身光耳。。，。？然後又讓他弟弟到皇宮裏去告發。。。少年時就善使弓箭，特別喜歡遊獵，就以打獵爲職業，所殺的禽獸不計其數。。，。從此以後再也不敢宰殺了，一心一意信佛超過了別的人。。，。

沙彌持缽下堂，不意磚破蹴倒，遂碎之。。，。他擅長風角推步的奇異法術，自己說將來一定死在兵器之下。。，。光庭以舊無昭應之名，謂遊秦莫得而知也，遂補其縣錄事。。，。幼之羅浮九疑，讀黃老書，欲學輕舉之道。。，。

琦口中有二鬼躍出，就坐食訖，初雲未了。。，。張某認爲是又有囑托或請求，心裏很討厭他，對他說："我剛才把你渡過河，爲什麽又回來，可以馬上就走。。，。　　建州狂僧　　建州有僧不知其名，常如狂人。。，。"崔子回到家裏也沒有向父母說這些事。。。"因問律中諸隱文義，無不決滯。。，。李泌又詳細詢問，主人回答叫窦廷芬，並請李泌留下住宿，以便繼續交談。。，。

王譚爲廣州刺史，大兒劭之，屢求二物，法存不與。。，。寶志也知道許多僧人仍然喝酒吃肉，當譏笑他的人自己卻喝酒吃豬肚時，寶志憤怒地質問他們道："你們譏笑我用尿洗頭，那你們爲什麽吃裝豬糞的袋子呢？"譏笑他的人懼怕他，並且自感慚愧而佩服他了。。，。？經一宿而見小光炯然，狀若螢火，倏忽之間，穴中盡明。。，。夢見一個印度和尚告訴他說："施主誦讀經書應當從頭到尾讀完，就能夠得到釋放。。，。

間行于彭城北，遇一空寺，無有僧徒，中有形像，以水晶爲相，因共竊取之，乃出村貸食。。，。某隴西先夫人即日訴于上帝，帝敕雲：'爲人之妻，已殘戮仆妾，爲人之母，又毒殺孤嬰，居暗室，事難彰明，在天鑒，理宜誅殛。。，。

約不之信，及受代還阙，貯之以歸。。，。秦穆公便照著王安的話辦了，找到這兄弟四人，制成一尊銅佛像，銅像的形相端莊豐滿，穆公十分滿意，大加賞賜四位工匠。。，。衛士家的母豬生了十只豬，都被他買光了，最後買那只豬，還沒有煮熟的時候，果毅和客人對面坐著，這時叫到有婦人的哭聲，起初他懷疑是他的妻子哭，跑到屋裏看，妻子並沒哭。。，。自己說："年輕時，家裏貧窮得很，和妻子給人家舂米來維持生活。。，。縣去靈池六七裏，日已昏黑，路絕行人。。，。凡屬平民庶人，由于身份卑賤名聲微小，影響範圍也就有限，他們的教化只限于自己一家之內，他們的言論又不被仆婢與妻妾采納；這樣一來，他們如不能嚴格要求自己，行善事而守戒觀，信奉佛教的心願還有什麽方式來實現呢？帝王則以四海爲家，以萬民爲子，每說一句有利于衆生的話，天下百姓都感到高興，每頒行一項有益于社會的政令，就會得到衆人與神靈的擁護。。，。；？

"　　蕭士義　　後漢黃門郎蕭士義，和帝永元二年被戮。。，。所以出使外郊，宴會賓客，使彼落其術內，動挫詞鋒，機不虛發，舉無遺策，腎公之力也。。，。

青石鎮的人就把這件事寫了呈狀報到州裏，州官馬上追捕歸案，丁氏伏罪。。，。等到劉辟反叛朝廷時候，思溫正好在鹿頭城，城被攻陷，思溫也被官軍所殺，家屬也不知道在什麽地方。。，。　　徹師　　唐绛州南孤山隱泉寺沙門徹禅師，曾行，遇癞人在穴中。。，。

武帝問："老人姓什麽，怎麽稱呼，家在哪裏？有什麽病苦對我說呢？"老翁順著柱子下來，放下拐杖磕頭，只是歎氣而不說話。。，。？經過二十多天，文宗出門歸來，經過老僧死的那個地方，當時正是暑天，他懷疑早就都爛了，試著去看一下，那屍體莊重的樣子象活著時候一樣。。，。一年以後，他才對郭愔的女兒說："我的志向已經成功，但我發誓，今後決不背叛你。。，。

常于夜中，忽聞扣戶雲："欲請法師九旬說法。。，。因爲佛神的威力的原因，大鬼不敢靠近。。，。父黃，爲中山太守，爲丁岑所害。。，。坐了一會兒，他對別人說："這條江裏有條龍在睡覺。。，。（出《報應記》）　　李元一，唐代元和五年任饒州司馬。。，。洪昉向人們簡略地講述了所見所聞的梗概，他說，在殿堂門外的寶樹，一行行的都很整齊，高處的一行與低處的一行互爲表裏每行中間必有一條泉水，泉水沿著樹枝從樹葉上流下來，其水呈乳白色，味道勝過乳汁；從樹葉流下的泉水澆注到樹根，然後濺灑在下面的水渠裏面。。，。；