河內牢川詣阙上書：“汝、颍、南陽，上采虛譽，專作威福；甘陵有南北二部，三輔尤甚。。，。；、今以去六十三分之法爲曆，驗章和元年以來日變二十事，月食二十八事，與《四分曆》更失，定課相除，《四分》尚得多，而又便近。。，。

和帝永元二年，大將軍窦憲破北匈奴，車師震懾，前後王各遣子奉貢入侍，並賜印绶金帛。。，。天下百姓的饑餓同不去征討遠方的蠻夷相比，哪個重要？宗廟的祭祀，在災荒年份尚且不能充分備列，何況回避算不上仇恨的侮辱呢？現在關東非常窮困，拿不出東西救濟他們，又准備興起戰爭，就不僅僅是勞動百姓了。。，。？遭黨人禁锢，遂推鹿車，載妻子，捃拾自資。。，。

郡縣官吏和鄉亭小吏，以錢代替兵役的賦稅非常繁重，對板楣的蠻人役使鞭打，i超過了對待奴仆和敵虜，有的蠻人將妻子、兒．賣給他人，甚至有人到自殺的地步。。，。、帝始亦無罪僖等意，及書奏，立诏勿問，拜僖蘭台令史。。，。順帝漢安二年，尚書侍郎邊韶上言：世微于數虧，道盛于得常。。，。生開筒得書，言到葭萌，與吏鬥頭破者，以此膏裹之。。，。你們討論增加應該享受條祀的神只。。。鄧遵因爲是太後堂弟的緣故，爵位封賞多而優厚。。，。

乃文王爲西伯，西有昆夷之患，北有猃狁之難，遂攘戎狄而戍之，莫不賓服。。，。”李業歎了口氣說：“有危險的國家不要進去，有禍亂的國家不要居住。。，。他隨即將竹杖丟在池塘中，回頭一看是條龍。。，。束夷一般都在一地世代定居，喜歡喝酒、唱歌和跳舞，有時頭戴冠弁，身穿絲帛衣服，器物用俎、豆。。，。、

陰陽不和諧，莊稼不結果實，百姓不得安甯，全部由此引起。。，。笃少博學，不修小節，不爲鄉人所禮。。，。光武聞而憐之，命忠送喪到洛陽，賜城傍爲冢地，赙谷千斛、缣五百匹，除三子爲郎中。。，。、現彙集各書加以論述，以接續《漠書，五行志》。。，。

自此以後，都護偏何等人來見祭肜，請求讓自己出力建功，祭肜就要他們攻打北匈奴的左伊育訾部，殺了二千多人。。，。升任趟國相，後進省中擔任尚書仆射。。，。

孫堪的事迹和周澤相似，所以京師的人稱他們爲“二穉”。。，。當時窦皇後因宋貴人的兒子爲皇太子，受到章帝的寵愛，于是派人查找宋貴人的過失，用讒言诋毀貴人。。，。營室，天子之常宮；離宮，妃後之所居。。，。；夫余原先隸屬玄菟，獻帝時，夫余王要求歸屬遼東。。，。庖犧氏之王天下，仰則觀象于天，俯則觀法于地。。，。

以元始中故事，謂六宗《易》六子之氣日、月、雷公、風伯、山、澤者爲非是。。，。、如果這次出兵不能獲勝，實在替您感到危險。。，。’史官用太初鄧平術，有余分一，在三百年之域，行度轉差，浸以謬錯。。，。雖然他們固執得類似沽名釣譽，但他們超脫喧囂塵世，遠離到人世以外的地方，這同機詐而追逐名利的人還是不一樣的吧！荀卿有句話說：“重思想修養就會輕富貴，重道義就會輕王公。。，。！如果不是法駕儀仗，就乘坐紫色毛線做成帷幕的斬車，在軸車晝著雲紋和鹿頭龍紋，用黃金塗飾車的五個端頭和傘骨。。，。有個叫宋章的佐吏，貪婪奢侈，不遵法度，楊仁始終不與他說話和同席而坐，當時的人敬畏他的氣節。。，。

’又說：‘五色之氣輪流而至，照耀官殿，將發生戰爭。。，。齲齒笑，是笑起來仿佛牙疼，不露出欣喜得意的笑貌。。，。有的烏桓人願意留下來做警衛，皇帝于是封了八十一個烏桓的首領爲侯王君長，讓他們住在塞內，分布在邊境的各郡，要他們招來自己部族的人，給他們衣服糧食，烏桓人于是替漢偵察敵人動靜，幫助漠進攻匈奴、鮮卑。。，。、”奏章呈上去後，天子隨即下诏書召還謝該，授他爲議郎。。，。