敬先過拘彌，成國複說雲：“于窴國人欲以我爲王，今可因此罪誅建，于窴必服矣。。，。雖然他們的名聲事體不同，但他們的操守行爲都獨一無二，所以合起來作爲《獨行篇》。。，。右徐州刺史部，郡、國五，縣、邑、侯國六十二。。，。、及公孫述稱帝，遣使征皓、嘉，恐不至，遂先系其妻、子。。，。、”業曰：“丈夫斷之于心久矣，何妻、子之爲？”遂飲毒而死。。，。？、鄯善王上書，願意再派兒子入朝侍奉，重新請求派都護，說不派出都護，他們仍要受匈奴壓迫。。，。

後以爲東郡太守，香上疏讓曰：“臣江淮孤賤，愚矇小生，經學行能，無可算錄。。，。”單于相信了他的話，就發兵反叛，攻打在莢稷的中郎將耿種。。，。至地節三年，夷人以立郡賦重，宣帝乃省並蜀郡爲北部都尉。。，。然而由于弦的松緊張力而造成的音高偏差，不以律管來校定又難以標准。。，。老翁知道費長房認爲自己是神，就對他說：“您明天可再來。。，。

以步追之，勢不相及，所以曠而無功也。。，。合葬禮：開通墓道，皇帝在便殿拜谒，太常引導到墓道，除去喪杖，中常侍接過喪杖，到靈柩前，拜谒，依禮伏地哀哭、停止。。，。、

政有異化，舉尤異，當遷爲會稽太守，遭姊憂去官。。，。蘇祈叟二百余人，赍牛、羊送喪，至翕本縣安漢，起墳祭祀。。，。、羌人無弋爰韌，在秦厲公時被秦國抓住，當了奴隸。。，。四月甲寅日，安陵陵園寢殿失火。。，。尋功簡能，爲外台之表；聽聲察實，爲九伯之冠。。，。；應當將蔡邕召還重新授予職位，讓段額的家屬返回京城，這樣忠正之路就會敞開，大家所有的怨言就可以止息了。。，。

此後每位皇帝即位之初，照例設太傅錄尚書事，其人去世則不再設。。，。後苗封濟陰侯，進、苗遂秉威權，特國柄，漢遂微弱，自此始焉。。，。、十五年四月甲子晦，日有蝕之，在東井二十二度。。，。大鴻胪設九賓，隨立陵南羨門道東，北面；諸侯、王公、特進道西，北面東上；中二千石、二千石、列侯直九賓東，北面西上。。，。；、初除郎中，元和元年，肅宗诏香詣東觀，讀所未嘗見書。。，。

有人說大秦國的西南有弱水、流沙，靠近西王母住的地方，接近太陽落山之處，《漢書》說：“從條支向西走二百多天，接近太陽落山的地方”。。，。、自己親身做不善的事情，這是道義所不允許的。。，。今撰建武以後其事異于先者，以爲《西域傳》，皆安帝末班勇所記雲。。，。

二年，雒陽上西門外有位婦女生一男孩，雙頭四肩而同胸，畫部都向前，其家認爲不吉祥，出生後就丟棄了孩子。。，。京房《易傳》說：“國君行爲不端，大臣將要篡位，其征兆是狗戴冠而出。。，。見一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！”時，隗囂初起兵于天水，後意稍廣，欲爲天子，遂破滅，囂少病蹇。。，。；！檢中刻三處，深四寸，方五寸，有蓋。。，。所以天下的百姓，對聖人尊敬愛戴，親近聖人像親近父母一樣；取法聖人，奉養聖人，像敬仰日月一樣敬仰聖人。。，。；侍禦史上前，面向東站立，交付玺和印绶。。，。

聞衡善擊鼓，乃召爲鼓史，因大會賓客，閱試音節。。，。裏有裏魁，民有什伍，善惡以告。。，。平原禮震，年十七，聞獄當斷，馳之京師，行到河內獲嘉縣，自系，上書求代歙死。。，。祭文是：“在建武三十二年二月，皇帝到東方巡狩，來到泰山，舉行柴祭，按等級望祭山川，遍祭群神，然後朝觐東方青帝。。，。

衡曰：“吾雖一覽，猶能識之，唯其中石缺二字，爲不明耳。。，。夏，南單于所獲北虜薁鞬左賢王將其衆及南部五骨都侯合三萬余人畔歸，去北庭三百余裏，共立薁鞬左賢王爲單于。。，。陽嘉四年閏月丁亥日初一，日食，當時太陽運行至角宿五度處。。，。

有失先代國君的事業，使楚國的軍隊遭到覆敗，這是我的罪過。。，。冠後有赤幡，青翅燕尾，各仆射冠上的幡都如此。。，。元初元年春，遣兵屯河內，通谷沖要三十三所，皆爲塢壁，設鳴鼓。。，。桓帝永興元年七月，郡國三十二蝗。。，。陸續的大兒子陸稠，任廣陵太守，治理政事有名聲。。，。晝漏上水初宰殺犧牲，主管官員告祭先農神，祭祀完畢。。，。

臣見其獻益重，知其國益虛，歸親愈數，爲懼愈多。。，。皇帝采納五官中郎將耿國的意見，就同意了。。，。而零昌種衆複分寇益州，遣中郎將尹就將南陽兵，因發益部諸郡屯兵擊零昌黨呂叔都等。。，。單于羌渠在位十年，他的兒子右賢王于扶羅繼位。。，。