曹操聞而引軍擊布，累戰，相持百余日。。，。暢慚懼，上疏辭謝曰：臣天性狂愚，生在深宮，長養傅母之手，信惑左右之言。。，。

尚書周永，昔爲沛令，素事梁冀，幸其威勢，坐事當罪，越拜令職。。，。窦武入宮報告太後，于是征召來立他爲帝，這就是靈帝。。，。遇上母親去世，他上書朝廷請求回家行喪禮。。，。

譯文：主人歎息說：“風俗對人的改變太嚴重了！你真是個秦地之人，以豪華的館室進行自我誇耀，以河山險固作爲屏障，你的確瞭解昭公襄公及秦始皇，但知道大漢是如何建立的嗎？大漢剛開創基業之時，高祖從布衣百姓奮起登上皇位，經過數年創立萬世基業，或許六籍沒有記載，先賢沒有提及這些。。，。？！然後增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京于諸夏，總八方而爲之極。。，。自古以來善政少而亂政多，清時少而濁時多，一定要等堯舜之君出世，那這對于志士來說恐怕就根本沒有機會了。。，。途中經過陳留，太守張邈派人迎接呂布，對他款待，臨分手時兩人握住對方手臂發誓結好。。，。十五年，皇帝向南巡視祠園廟，張禹以太尉兼衛尉身份留守。。，。

先帝重視百姓性命，害怕大興兵役，因此派軍司馬班超駐軍在于寞以西。。，。元初二年，馬融獻上《廣成頌》作爲諷谏。。，。

昔韓嫣托副車之乘，受馳視之使；江都誤爲一拜，而嫣受歐刀之誅。。，。；”後操討烏桓，又嘲之曰：“大將軍遠征，蕭條海外。。，。

烈罵曰：“死卒，父楇而走，孝乎？”鈞曰：“舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。。，。？若聞義不服，天子赫然震怒，荊、揚、兖、豫大兵雲合，豈不危乎？若不料強弱，非明也；充善取惡，非智也；去順效逆，非忠也；身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不爲，非勇也；六者成敗之幾，利害所從，公其深計之。。，。；？、

其後羌衆大合，攻燒隴西，朝廷患之。。，。到了哀帝、平帝年間，帝道淪落，弊政滋生，奸佞專權主政，外戚行威作福，不行仁義，不用賢良，終至顛覆，致漠室滅亡。。，。、

所以周公告誠成王說‘慎其朋黨，慎其朋黨’，意思是說交往要謹慎。。，。子産謂人心不相似，或矜勢者，欲以取勝爲榮，不念宋人待四海之洛，大爐不欲令酒酸也。。，。

”帝覽而悟之，黨锢自從祖以下，皆得解釋。。，。所謂“大直若屈”，大道的實行本來就沒有箪直的路可走。。，。被征召擔任尚害令，送行的人都浚走出外城城門。。，。”後皆如彧所籌，事在《袁紹傳》。。，。沮授上船時歎息說：“主上志驕意滿，部下追求功利，悠悠黃河水，我還能渡過黃河嗎？”于是借口有病向袁紹要求辭去，袁紹不同意，而且心裏對他很惱火．就減少他統率的部隊劃給郭圖指揮。。，。？天子任用士人，應當選拔大家都推重的人。。，。