執政如同彈奏琴瑟，大弦彈得太快時小弦就容易斷。。，。臣位列台司，憂責深重，不敢屍祿惜生，坐觀成敗。。，。左昌因截盜之罪被追究，以扶風宋枭代替他．宋枭擔憂入侵反叛之事太多，對蓋勳說：“涼州學術不盛，所以多次發生造反暴亂。。，。”蔡邕回答說：“臣心裏考慮陛下道德誠信聖明，對災異深爲痛心，誇獎臣膚淺的學問，特意垂恩向臣詢問，這不是臣這樣的微不足道的人所能夠相稱的。。，。

”舉對曰：臣聞《易》稱“天尊地卑，乾坤以定”。。，。及至永平，再攻敦煌，河西諸郡，城門晝閉。。，。正趕上武陵蠻造反，包圍武威將軍劉尚，朝廷下诏派宋均乘坐傳車調發江夏精兵三千人前去營救。。，。年四十余，耕于野，時與等輩避雨樹下，衆皆夷踞相對，容獨危坐愈恭。。，。冀一年之三秀兮，遒白露之爲霜。。，。其將侯成使客牧其名馬，而客策之以叛。。，。

袁紹先人世代擔任三公，賓客歸附，加上袁紹降低身份傾心結交，所以士人全部搶著投奔他。。，。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。。，。表狐疑不斷，乃遣嵩詣操，觀望虛實。。，。莎車暗中與疏勒王忠通使往來，用重利誘惑他，于是忠便反叛歸順莎車，在西部保護烏即城。。，。致令赤子爲害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴敕三府，隱核牧守令長，其有在政失和，侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢奉公之人，能班宣法令情在愛惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣。。，。？家富于財，有田四百頃，而食常不足，名聞山東。。，。

今苟貪不毛之地，營恤不使之民，暴軍伊吾之野，以慮三族之外，果破涼州，禍亂至今。。，。陛下不念忠臣直言，宜加掩蔽，誹謗卒至，便用疑怪。。，。後來窦母去世，辦喪事還未下葬時，有大蛇從草叢中爬出來，徑直來到停喪之處，用頭撞擊棺木，淚血交流，俯仰盤曲，如同哀泣的樣子，過了一會兒纔離去。。，。非聖賢書不讀，不重視寒喧交往。。，。

今志義力行之賢而密達之，違道失節之士而密糾之，使明府賞刑得中，令問休揚，不亦萬分之一乎？”昱慚服，待之彌厚。。，。？宜且罷工匠，專憂北邊，恤人之困。。，。現在想多多抄寫《孝經》，命家家學習，或許使人懂得義。。，。自是朝廷每有疑政，辄驿使咨問。。，。

故太尉李固、杜喬，忠以直言，德以輔政，念國妄身，隕殁爲報，而坐陳國議，遂見殘滅。。，。、當初，範滂等人被關進監獄，尚書霍謂曾替他們辯護。。，。又陳蕃喪妻還葬，鄉人畢至，而邵獨不往。。，。

恐懼害怕的楚衆，他們焉寒君請命。。，。逮桓、靈之間，主荒政缪，國命委于閹寺，士子羞與爲伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執政，婞直之風，于斯行矣。。，。、等到阻礙董昭的提議，丟了性命，難道不是命該如此嗎!世人對荀君的評論，也許過于注意其顯達與困厄了。。，。古代用人有德有命，現今用人惟財惟勢。。，。

到太子即位，即爲和帝，待劉慶更加優厚，諸王無人能比，常常一同商議私事。。，。綱常感激，慨然歎曰：“穢惡滿朝，不能奮身出命埽國家之難，雖生，吾不願也。。，。當時雖然有忠誠的公卿，但竟然遭到排斥。。，。

張禹上言說：“正在居喪之所及去除聲樂之時，不應該依常規在苑囿中有遊樂之事，廣成、上林這些空地，應暫且借給貧民。。，。、當時漢中蠻夷反叛，朝廷派陳禅爲漢中太守。。，。”論曰：桓、靈之世，若陳蕃之徒，鹹能樹立風聲，抗論惽俗。。，。、跟他一起被關押的同鄉人殷陶、黃穆，也被釋放一起回鄉，他倆一起在範滂身邊侍奉守衛，替他接待賓客。。，。、四日夜，程等共會崇德殿上，因入章台門。。，。到光武即位，他尋求打聽三岑，塞岑當時已經去世，芝速便征召三墮拜爲郎。。，。

我們大漢王朝興起了，接受天命統治天下，雖說未能全面恢複西周禮制，總還是認真選用政府吏員，廢除苛賦拯救危困，寬松行政以濟危難，依百姓的實際和心願去安撫訓導他們。。，。以不正當手段希求免罪，使威權出現漏洞，壞人就會擡頭；人心受到感化，盡管人已去世，人們還想念以爲他活著。。，。；”兒子們聽從了他的教誨，在動亂的時代全都幸免于難。。，。思念輕舉以速遁兮，托身高山以隱居。。，。

如今議論紛紛，都說叔段、州籲又在漢出現了。。，。、”帝雖沒有接受他的建議，然而知道他的至誠之心。。，。田地得不到開墾，莊稼不能收獲，窮困卻無計可施，來年無法指望。。，。荀悅本心在于爲皇上參謀興革，但其謀劃一無所用，于是作《申鑒》五篇。。，。