百官都穿白色單衣，戴白幀，不戴冠。。，。後忽歸家，自言死日，及期果卒。。，。等到行用《四分曆》以來，與實際日月行度進行比較，比《太初曆》更爲精密，這又證明了采用新曆元的曆法在當今時代也是行之有效的。。，。後來中常侍封謂、徐奉的事情被發覺處死，皇帝因此發怒，責問張讓等人說：“你們這些人經常說黨人想謀反，將他們全都禁锢，不許做官，有些人被殺頭。。，。、

後太守巴郡張翕，政化清平，得夷人和。。，。其子後因遠汲溺死，妻恐姑哀傷，不敢言，而托以行學不在。。，。纔下葬，碰上西羌反叛，梁湛的妻子孩子都到其他郡避亂，缪肜獨自留下來沒走，爲梁湛造墳，他偷偷地打通井邊挖出一個洞，白天藏起來，夜間就背土，到賊寇被平定的時候墳已經造好了。。，。尚書令捧著玉牒函筐，皇帝用一寸二分玺印親自加封印緘，完畢，太常命令三幹人共同開啓壇上石塊，尚書令藏玉牒完畢，又蓋上石，再用五寸印章封緘石函。。，。《詩》博土三名，魯《詩》、齊《詩》、韓氏《詩》。。，。、夏恭的兒子夏牙，從小學習家傳的學業，他所著的賦、頌、贊、谏一共有四十篇。。，。、

穆到官，谒曰：“臣始除之日，京師鹹謂臣曰‘缯有惡侯’，以吊小相。。，。馮光、陳晃如果確實能夠根據他們的曆術，改造測天的儀器，進行天象的實測，遠可使圖谶中的說法得到驗證，近可符合日、月、行星的實際行度，並可以將《甘石星經》中的理論取而代之，說服持不同觀點的曆法家，那麽確實應該使用他們的曆法。。，。、從上元太歲在庚辰以來，盡熹平三年，歲在甲寅，積九千四百五十五歲也。。，。李南問驿使來得晚的原因，使者說：“前面在渡宛陵浦裏肮時，馬踁了腳跟，所以沒法快走。。，。宮室裏面都用水晶做成柱子，吃飯的器具也這樣。。，。延熹八年正月辛巳，月蝕非其月。。，。

金題，白珠珰繞，以翡翠爲華雲。。，。”典籍所說和理義並非兩樣，經義旨歸有其根本，但博學之士，沒有人有所變化，所以學識淵博的人鄙視這些人的閉塞。。，。于是公卿大臣貴族皇親競相效仿，甚至用驢駕婦女乘用的有帷蔽的辎車、斬車作爲出行的車騎，互相搶奪毛驢，驢的價格與馬相同。。，。、

）六城，戶六萬四千四百一十五，口四十九萬一千七百六十五。。，。谶緯之類書籍中雖然沒有記載庚申元，但說明上元爲庚申年的數值關系還是在緯書中保存下來了。。，。

謙待爲宮，白呂爲商，未知爲征。。，。更始、赤眉之際，羌遂放縱，寇金城、隴西。。，。、建武十七年，皇帝又特別召他，他不來。。，。爲什麽呢？先零侵犯邊境，趙充國將先零羌遷到內地；煎當入侵，馬文淵將煎當遷到三輔。。，。；？那裏的人都把發髻梳成椎狀，衣襟向左，聚成村落居住，能夠耕田種地。。，。

侖、昆明這些部落沒有首領，人們將頭發梳成辮子，隨著牲畜而遷徙，沒有固定住所。。，。、平帝時，受《施氏易》于沛人戴賓。。，。

須蔔骨都侯爲單于一年而死，南庭遂虛其位，以老王行國事。。，。永興元年，車師後王複反攻屯營。。，。

自今以後，苟見不可之事，終莫複言者矣。。，。又案《漢記》撰中興以後行事，爲《皇德傳》三十篇，行于世。。，。朝廷在蠻夷設了官府官員，衆蠻由此平定。。，。

家貧，事母至孝，牧豕于大澤中，以奉養焉。。，。是時義渠、大荔最強，築城數十，皆自稱王。。，。、賢能仁德的人輔佐聖明天子，得到封地和百姓，穿著繡有黼黻花紋的衣服，乘坐轄車，車上豎起有下降龍形圖案的旗，用來彰顯他的仁德，光大他的賢能。。，。肜深懷憤歎，乃掩戶自撾曰：“缪肜，汝修身謹行，學聖人之法，將以齊整風俗，奈何不能正其家乎！”弟及諸婦聞之，悉叩頭謝罪，遂更爲敦睦之行。。，。！京房《易傳》曰：“颛事有知，誅罰絕理，厥災水。。，。

超乃立焉耆左候元孟爲王，尉黎、危須、山國皆更立其王。。，。、高附國位于大月氏的西南方向，也是大國。。，。長房曰：“往日所葬，但竹杖耳。。，。三年九月己卯，地震，庚寅又震。。，。