難道神明對他們的成功未加保佑嗎！他們大略有常度，謹慎的言行在典籍篇章中有所體現，光彩永不改變文藻使人永遠難忘。。，。！明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。。，。民有爭訟時，他便閉門反省考慮自己做得不好的地方，然後斷案，以道理開導訴訟各方。。，。

建和元年，梁太後下诏曰：“濟北王次以幼年守藩，躬履孝道，父沒哀恸，焦毀過禮，草廬土席，衰杖在身，頭不批沐，體生瘡腫。。，。這些都是聖明所察，不是群臣下屬所能及的。。，。于是中常侍侯覽讓張泛妻子上書申訴她的冤屈。。。由于劉琦素性仁慈拳順，張允等人害怕他見到劉表以後兩人動了父子之情，劉表重新有讓他繼位的意思，就對劉琦說：“將軍命令您統理江夏，這責任至關重大。。，。邵當遷爲郡守，會母亡，邵且埋屍于馬屋，先受封，然後發喪，邵還至洛陽，燮行塗遇之，使卒投車于溝中，笞捶亂下，大署帛于其背曰“谄貴賣友，貪官埋母”。。，。廣開四門以求賢兮，那幽州刺史推舉了我。。，。

另外青州、徐州炎熱幹旱，五谷受損，百姓流浪，吃草都不夠充饑。。，。、今王深思悔過，端自克責，朕恻然傷之。。，。當時安帝廢皇太子爲濟陰王，強造與太常桓焉、太仆來曆在朝廷上與安帝爭論此事，但未被同意。。，。、

延熹中，武陵蠻複寇亂荊州，車騎將軍馮绲以奉有威恩，爲蠻夷所服，上請與俱征。。，。王渙在溫縣三年，升爲兖州刺史，他以法律治理兖州各郡，德化和聲威得到廣泛推行。。，。劉虞最初被舉薦爲孝廉，升任幽州刺史，百姓與蠻夷被他的仁德所感動，鮮卑、烏桓、夫余、穢貊等部族都按時朝貢，不敢騷擾邊境，受到百姓歌頌。。，。、

重之以大軍，疲之以遠戍，農功消于轉運，資財竭于征發。。，。而且下诏書將擔任太子舍人的宣陵孝子全都改任爲縣丞縣尉。。。又市賈小民，爲宣陵孝子者，複數十人，悉除爲郎中、太子舍人。。，。、

尚書陳忠因他們罪狀可疑欲從輕處理，建議免除尹次、史玉死罪。。，。、”皇帝問各位尚書，尚書賈朗平素與張防友好，便證明虞諷有罪。。，。曰：“臣聞德以旌賢，爵以建事，‘明試以功’《典谟》所美，‘五服五章’，天秩所作，是以臣竭其忠，君豐其寵，舉不失德，下忘其死。。，。今欲依伊尹、霍光故事，更立陳留王，何如？”公卿以下莫敢對。。，。？、郡中中層官員以下，沒有一個人不怨恨他，于是把範滂任用的人稱爲“範黨”。。，。

和帝問他：“你在郡用什麽方法治理的？”陳寵叩頭辭讓說：“臣任用功曹王渙來選用賢明有才能的人，任用主簿壇顯來糾正過失補充遺漏。。，。？當時龜茲王建是被匈奴所立，他依仗虜的威力，占據北道，攻破疏勒，殺死疏勒王，而立龜茲人兜題爲疏勒王。。，。朱穆常常感歎時尚不厚道，羨慕崇尚敦厚，他便寫作《崇厚論》。。，。敷年之後，兄長受到推舉，封觀適纔說出受到損害而出來在郡中做事。。，。今改元之後，年饑人流，此朕之不德感應所致。。，。兵集衆附，南據江陵，北守襄陽，荊州八郡可傳檄而定。。，。

張儉當初被舉薦焉茂才，因爲刺史不是稱職的人，他稱病沒有任職。。，。當時惟有劉壽最被尊敬親近，特贈錢三千萬，布三萬匹。。，。表狐疑不斷，乃遣嵩詣操，觀望虛實。。，。孝安皇帝封了江京、王聖等人，招致地震的災變。。，。、又妻弟蔡瑁及外甥張允並得幸于表，又睦于琮。。，。您以德義爲本性，遵循道德，專心誠信，安守仁愛，自我克制，博通道藝，凡是堅而難的東西都去鑽研，用這來考慮治世的方法，這不太迂曲了嗎！以前您當史官，現在又回任了史官。。，。！

頭一次去拜見河南尹李膺，李膺大感驚奇，很快就和他親密無問，他因此而名震京師。。，。蹇碩疑不自安，與中常侍趙忠等書曰：“大將軍兄弟秉國專朝，今與天下黨人謀誅先帝左右，埽滅我曹。。，。

操大怒，欲先攻之，而患力不敵，以謀于彧。。，。當時中興已三十多年，四方沒有憂患，劉蒼認爲天下教化大行，社會安定，應該修正禮樂，便與公卿共同商議確定郊祀冠冕之禮及車服制度，以及光武廟登歌八佾舞敷，語在《禮樂》、《輿服志》中。。，。、督郵不肯，說：“魏郡十五城，惟有繁陽有出色政績，現在受命趕走他，會導致天下人的議論。。，。