秦雄諸侯，乃加其武將首飾爲绛袙，以表貴賤，其後稍稍作顔題。。，。永康元年十月壬戌日，南宮平城門內房屋自行毀壞。。，。品德器度，功績謀略，有伊尹、呂望、管仲、晏嬰的能力；推闡恢弘道術秘奧，能夠同史蘇、京房等輩相比。。，。；、接著，班超立焉耆的左侯元孟爲國王，尉黎、危須、山國都重新立了國王。。，。、

漢安元年三月甲午，雒陽劉漢等百九十七家爲火所燒，後四年，宮車比三晏駕，建和元年君位乃定。。，。于是朝廷派中郎將李茂回訪匈奴。。。此後霍光、王鳳等人都稱大司馬大將軍。。。、天子回信說：“現在使者和大軍沒法派出，假如各國力不從心的話，東西南北隨你們自己投靠哪方。。，。桓帝時，郡人尹珍自以生于荒裔，不知禮義，乃從汝南許慎、應奉受經書圖緯，學成，還鄉裏教授，于是南域始有學焉。。，。、時鄧太後臨朝，亦不答其使，但加賜而已。。，。

《河圖》說：‘赤帝子高祖的九世孫將會昌盛起來，其十世將光大前業，其十一世會更加興旺。。，。以今太史官候注考元和二年九月已來月行牽牛、東井四十九事，無行十一度者；行婁、角三十七事，無行十五六度者，如安言。。，。；、幾百只凶猛的烏，不如一只鹦烏。。，。

求昏日所入度，以夜半到明日所行分減蔀法，其余即夜半到昏所行分也。。，。當時李固奏答策問，認爲這是因奢侈越位所致。。，。明年春，發荊州七郡及汝南、颍川弛刑徒吏士五千余人，拒守零陽，募充中五裏蠻精夫不叛者四千人，擊澧中賊。。，。、黃河、湟水一帶缺少五谷，禽獸很多，羌人以打獵爲業。。，。、一種器物而能彙聚各種工匠的智慧和技巧的，車體現的最充分，所以萬物都按一定季節取用，造車的各種用材都是最好的。。，。四方夷人雖然歸順反叛反複無常，朝廷的聲威和恩澤經常中斷，但只要教化推行的地方，不論是垂耳雕足的部族，還是像野獸般生活像烏一樣說話的種族，無一不是以整個種族部落歸順，請派官吏，並且渡過大海，翻越高山，通過輾轉翻譯要求歸屬中原。。，。

”逵論曰：“臣前上傅安等用黃道度日月弦望多近。。。至永興元年，太守應奉以恩信招誘，皆悉降散。。，。安定降羌燒何種脅諸羌數百人反叛，郡兵擊滅之，悉沒入弱口爲奴婢。。，。初平中期，他到劑州逃避兵亂，招聚了一千多門徒，劉表任命他爲武陵太守，他不肯動身。。，。元嘉二年，長史王敬被于寞人殺害。。，。

後來劉歆對曆法鑽研極深，驗算了《春秋》中的記載，融會了《易經》中的原理，從《河圖帝覽嬉》、《雒書幹曜度》中推演出《九道法》的算法來，指出一百七十一年之間小于減少六十三分，一百四十四年歲星超越一次，這些算法的結果與天象符合，很少發生錯誤。。，。、而先零、卑湳並皆強富，數侵犯之。。，。、

自羌叛十余年間，兵連師老，不暫甯息。。，。大司徒劉涉等提議：“應該恭行替代，建平帝、哀帝、成帝、元帝廟，替代現在的四親廟。。，。、有人在集市上見到他，又去抓他，但集市上的人全都變成了左慈的模樣，不知道誰是左慈。。，。現在將建武以後不同于前代的事情寫成《西域傳》，這都是安帝末年班勇記述的。。，。

安帝永初元年十一月，民訛言相驚，司隸、並、冀州民人流移。。，。、這一年大旱，戴封祈禱無效，就坐在木柴堆上自焚，火一起來而大雨迅猛而來。。，。後更始遂爲赤眉所殺，是更始之不諧在赤眉也。。，。比較兩種儀器的度量結果，日月運行的道路，一直一曲，各有差別，因而産生一進一退的誤差。。，。複順，九十二日，行四十八度，又百八十四日行百一十二度，在日前十六度有奇，而夕伏西方。。，。桓帝之初，天下童謠曰：“小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑。。，。

拜皇太子之儀：百官會，位定，谒者引皇太子當禦坐殿下，北面；司空當太子西北，東面立。。，。；爲妻家仆役，一二年間，妻家乃厚遣送女，居處財物一皆爲辦。。，。廬江太守陸康征討並打敗了江夏蠻和黃穰，其它人全部投降潰散。。，。及後相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。。，。

楊因高下形勢，起塘四百余裏，數年乃立。。，。然而時有同異，勢有可否，故謀有得失，事有成敗，不可齊也。。，。當時北部敵虜大亂，加上蝗蟲和饑餓，前來投降的人不斷。。，。”王，陀說：“你爲什麽多次殺害經過的客人？”女子回答說：“我白天不能自己申訴，每天夜間陳述冤情。。，。？

問典星待诏姚崇、井畢等十二人，皆曰‘星圖有規法，日月實從黃道，官無其器，不知施行’。。，。、是以君子之于事也，無適無莫，必考之以義焉。。，。但其野心難以改變，最終回到混亂的狀態。。，。