）九城，戶五萬七千三百四十四，口二十六萬七千四百二。。，。他們吃肉食，喝奶酪，用烏獸的毛制作衣服。。，。彭祖建立《春秋》嚴氏學，安樂建立《春秋》顔氏學，另外，瑕丘人江公傳授《谷梁春秋》，三家都立爲博士。。，。）二十城，戶九萬三千五百四十三，口五十七萬八百三。。，。永康元年，王夫台將二萬余人寇玄菟，玄菟太守公孫域擊破之，斬首千余級。。，。又能結氣不息，身不動搖，狀若死人，可至百日半年。。，。

又參然孛焉，兵之類也，故名之曰孛。。，。諸軍乃分道並進，或自巴郡、魚彳複數路攻之，蠻乃散走，斬其渠帥。。，。、列土、特進、朝侯賀正月執璧雲。。。、諸侯仰慕德義，不待征召而同時朝拜。。，。

傅負責以善勸導王，禮遇如同老師，不以臣禮相待。。，。南單于比歲遣兵擊逢侯，多所虜獲，收還生口前後以千數，逢侯轉困迫。。，。上疏薦之曰：臣聞洪水橫流，帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。。，。

皇後兄何進，異父兄朱苗，皆爲將軍，領兵。。，。遂天旋雲遊，造舟于渭，北泾流。。，。可是梁松堅持谏诤，認爲必須糾正。。，。

室中以木爲案，每律各一，內庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內端，案曆而候之。。，。段翳爲他配制了一副膏藥，並且寫了一封文牍封在竹筒裏面，告訴學生說：“遇到緊急情況時打開來看。。，。太史令舒、承、梵等對：“案官所施漏法《令甲》第六《常符漏品》，孝宣皇帝三年十二月乙酉下，建武十年二月壬午诏書施行。。，。、此後霍光、王鳳等人都稱大司馬大將軍。。。、魁頭死後，他的弟弟步度根繼位。。，。

天子在門屏前迎接，交互行禮，引導從阼階上，三老從賓階上。。，。孔子在這一緯書中對一種曆術載了兩個曆元，說明曆法的興廢更替，應該隨天象的實際情況而作調節。。，。熹平年間，前治曆郎梁國宗整奏上《九道術》，有诏書命令將此術交付太史，來與舊有的《九道術》相比較，結果兩者是相同的。。，。夏，複與遼東鮮卑八千余人攻遼隊，殺略吏人。。，。他又寫了《漢詩》一百二十三篇。。。

）戶四千六百五十六，口萬六千九百五十二。。，。逮及亡新，時漢之衰，偷忍淵囿，篡器慢違，徒以勢便，莫能卒危。。，。各部族的夷人聽說大軍來到，都放棄堡壘逃走了，劉尚俘獲老弱夷人，得到糧食、牲畜。。，。、他們的葬禮，造一個大木棺，長十幾丈，把木棺的一頭挖開作爲門，剛死的人先暫且埋掉，讓皮肉爛盡，然後取出骨頭放進棺內。。，。近來糧食價格雖然低賤，但每家都有饑餓的面容。。，。

初，良五女並賢，每有求姻，辄便許嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。。，。、古黃帝、夏、殷、周、魯冬至日在建星，建星即今鬥星也。。，。、

家世豐産，常能周旋而不有其惠。。，。賊張步擁兵據齊，上遣伏隆谕步，許降。。，。在這以後甘英到達條支，曆經安息，來到西海，遙望大秦，距玉門關、陽關四萬多裏以內的地方，甘英全都走遍了。。，。、天子首先領戴通天冠，身穿繪有日月星辰的衣服，完備車駕、儀仗及祭祀所用器物，隆重舉行清掃道路的儀式，天子在明堂上朝見群臣，登上靈台觀看天象雲氣之色，在辟雍袒露身體切割牲口，敬重供養三老五更。。，。、關肉侯，西漢繼承秦朝爵位制度，第十九等爵爲關內侯，沒有封地，寄食所在縣，所食百姓租稅的多少，各有戶數爲限額。。，。在夫馀東北千余裏，東濱大海，南與北沃沮接，不知其北所極。。，。

朝廷愍授等節，诏書褒歎，厚加賞賜，各除子一人爲郎中。。，。當時月亮出入離地平線二三丈，也多次赤紅如血。。，。或以爲庶人惟星，隕，民困之象也。。，。赫赫楚國，而君臨之，撫正南海，訓及諸夏，其寵大矣。。，。有人說，樊啥常常手持鐵盾，聽說項羽有意殺害漢王，樊啥撕裂下裳用以包裹鐵盾，戴冠進入軍門，站在漢王身邊，凝視項羽。。，。大亂發生，百姓遭受災難，能不慎重嗎？所以記錄實行的禮儀，寫成《禮儀志》。。，。？

又臥于空室，以朽索懸萬斤石于心上，衆蛇競來齧索且斷，長房亦不移。。，。今陛下乃欲以十世之武帝，遠諱實事，豈不與桓公異哉？臣恐有司卒然見構，銜恨蒙枉，不得自敘，使後世論者，擅以陛下有所方比，甯可複使子孫追掩之乎？謹詣阙伏待重誅。。，。？千載不作，淵原誰澄？譯文:《漢書》記載魯國人申公從浮丘伯那裏繼承《詩經》，爲《詩經》作了訓釋，這是《魯詩》；齊國人轅固生也傳授《詩經》，這是《齊詩》；燕國人韓嬰也傳授《詩經》，這是《韓詩》：三家都立爲博士。。，。；？