遊擊將軍垣護之率領水軍同臧質的軍隊作戰，結果大敗臧質。。，。”　　[1]春季，正月壬辰（初一），武帝诏令：“自今開始，流放之家以及罪該以身抵押服勞役者，如果有老人或小孩，可以把他們除外。。，。又召骁騎將軍垣曆生，曆生隨信而至。。，。尚書省議論劉思祖的功勞應當封爲千戶侯，但是因侍中、領右衛將軍元晖向劉思祖要兩個婢女，沒有得到，于是封賞劉思祖一事就不再提起了。。，。、大赦令將頒布，李神軌啓奏胡太後先賜高謙之死，朝中人士無不哀憐他。。，。張興世遣壽寂之、任農夫等將三千人至貴口擊之，仲玉走還營，悉虜其資實；胡衆駭懼，胡將張喜來降。。，。；、

蕭道成曾經擺上酒席，與謝談論魏晉時期的舊事，乘機說：“石苞沒有及早勸說晉文王司馬昭登基，等他死後，才去痛哭，與漢馮異相比，還不算是通曉機宜的啊。。，。　　[34]安成太守劉襲、始安內史王識之、建安內史趙道生，全部獻出城池，投降朝廷。。，。、”乃遣巴郡太守費欣壽將五千人東下。。。

又對董紹說：“您知道不知道自己何以沒有死呢？現在得到您，這是天意。。，。？即使有幾個小賊，也翻不起大浪。。，。庚戌（初八），齊公蕭道成誅殺了劉綽兄弟及其黨羽。。，。中屠公卿，下暴百姓，王以順討逆，如湯沃雪，何衆強之有！”歡曰：“雖然，吾以小敵大，恐無天命不能濟也。。，。！

”于是幾個人夜間便在桑樹下盟誓，約定好兼程搶先返回洛陽。。，。左遷興宗新昌太守；既而以其人望，複留之建康。。，。；

按周朝的禮儀來說，從學校開始就注重人才的培養，首先在他的家鄉加以評論，把評論的結果告訴給各個州郡的六事，再由六事把這些人的姓名呈報給朝廷。。，。慶之自魏還，特重北人，朱異怪而問之，慶之曰：“吾始以爲大江以北皆戎狄之鄉，比至洛陽，乃知衣冠人物盡在中原，非江東所及也，奈何輕之？”　　陳慶之攻入洛陽之時，蕭贊向梁武帝上書，請求允許回到梁朝。。，。？　　[10]庚午（十三日），任命給事黃門侍郎阮佃夫爲南豫州刺史，仍留鎮京師。。，。　　丞相歡召其弟定州刺史琛使守晉陽，命長史崔暹佐之。。，。北魏文成帝說：“這一定是虛假的。。。您若以華山當作城牆，以黃河作爲溝塹，進可以兼並崤山以東的區域，退可以封鎖函谷關，爲什麽要捆住自己的手腳，受制于別人呢！”話還未說完，賀拔嶽便握住薛孝通的手說：“您說得對。。，。！

等到節闵帝即位後，下诏道：“禽獸被囚禁則違背了它的天性。。，。蕭衍的幾個弟弟都從建康自動出來奔赴軍隊。。。蕭衍則認爲應該乘勝而進，直驅建康，車騎谘議參軍張弘策、甯遠將軍庾域也認爲蕭衍的意見非常對。。，。、

弘歎曰：“僧達俊爽，當不減人，然恐終危吾家；僧綽當以名義見美；僧虔必爲長者，位至公台。。，。；　　鄧琬以晉安王子勳之命，徵袁下尋陽，悉雍州之衆馳下。。，。

騰稱诏集公卿議，論怿大逆；衆鹹畏義，無敢異者，唯仆射新泰文貞公遊肇抗言以爲不可，終不下署。。，。；河東王蕭铉在早先因年齡小、才力弱，所以沒有被明帝殺掉。。，。、”谌死，文猷亦伏誅，谌死之日，上又殺西陽王子明，南海王子罕，邵陵王子貞。。，。時閣已閉，敬則欲開出，蔔伯興嚴兵爲備，敬則乃鋸所止屋壁得出，至中書省收韫。。，。是夜，劭閉守六門，于門內鑿塹立柵；城中沸亂，丹楊尹尹弘等文武將吏爭逾城出降。。，。；

上以其新立大功，不問，而心銜之。。，。蕭衍釋放了馬仙，讓他等袁昂到後一起進來，對他們二人說道：“二位之行爲，讓天下人見到了兩位義士。。，。棄母、妻，攜愛妾，夜與數十騎開北門奔魏。。，。、當初，北魏人擔心淮河堰的修建會造成危害，就任命任城王元澄爲大將軍、大都督南討諸軍事，統率十萬大軍，即將從徐州出兵攻打淮河堰，尚書右仆射李平認爲：“不需要動用兵力，淮河堰最後也會自己毀掉。。，。、從此，孝武帝對他的寵愛大爲減弱。。，。

夏季，四月，庚申（初四），孝文帝到達龍門，派遣使者去祭祀夏禹。。，。　　[18]雍州蠻沔東太守田青喜叛降魏。。。先是，僧珍爲羽林監，徐孝嗣欲引置其府，僧珍知孝嗣不能久，固求從衍。。，。　　[20]戊戌（十一日），建康官軍將尋陽王劉子房由會稽押解到建康。。，。”于是，孝武帝赦免了竺超民的兄弟。。，。”怒胡不戰，謂曰：“糧運鲠塞，當如此何？”胡曰：“彼尚得溯流越我而上，此運何以不得沿流越彼而下邪！”乃遣安北府司馬沈仲玉將千人步趣南陵迎糧。。，。？！

　　[10]六月，丁酉，以輔國將軍楊文弘爲北秦州刺史、武都王。。，。、百姓中有被軍隊掠奪當奴仆婢女的，陸下令全部釋放，新近歸附地區的百姓才歡欣鼓舞。。，。您不如向北奪取蒲反城，渡過黃河向西，進入敵人的腹地，置軍于必死之地。。，。”劉靈助對爾朱榮說：“不出十天，黃河以南一定會平定。。，。我剛平定建康之時，人們都勸我除掉你們以便統一人心，我當時如果依照這一建議而行事，誰會說不可以呢？我之所以沒有這樣做，正是由于考慮到江南以來，每到改朝換代的時候，總是要進行殘殺屠滅，以致有傷和氣，所以國運都不能長久。。，。？”紀僧真曰：“主上雖無道，國家累世之基猶爲安固。。，。