今聞明府之言，乃嬰等更生之辰也。。，。史弼爲政特別下氣力挫壓豪強，那些小民有罪，他倒是常常寬大處理。。，。”當初，曹操攻陷屠殺邺城，袁氏妻女多被侵占，而曹操兒子曹丕私自娶了袁熙的妻子甄氏。。，。

曹操如果向將軍進攻，我帶領部隊從後面進攻曹軍；要是曹操祇是攻城，將軍就從外面救援。。，。；到桓帝即位，順烈太後掌管朝政，朱穆因梁冀執掌大權又是太後近親，希望他能扶持王室，于是便藉口災異，上奏記來勸誡梁冀說：“朱穆考慮明年是丁亥之年，刑德在幹位重合，就是《易》經所說的龍戰之會。。，。榮耀享樂超過封侯，權勢與太守縣令相等。。，。若先懷疑嫌，彼將怒而成謀，不如往也。。，。

紹與譚等幅巾乘馬，與八百騎度河，至黎陽北岸，入其將軍蔣義渠營。。，。”帝懼其言，乃大赦黨人，誅徙之家皆歸故郡。。，。孝明皇帝奉承先意，不敢失墜，赫然命將，爰伐塞北。。，。長史關靖谏曰：“今將軍將士，莫不懷瓦解之心，所以猶能相守者，顧戀其老小，而恃將軍爲主故耳。。，。

卓既擅權，而惡劭強力，遂左轉議郎，出爲益、涼二州刺史。。，。、如果委任三公，則應該分別委任而考核他們的職責。。，。如何知道應如此呢？近世孝宣皇帝明白君王統治之道，清楚爲政之理，所以嚴刑峻法，破奸邪之膽，海內平定，天下安靜。。，。？

一心求義是會傷生的，一心求生是要違理的，一心求利則戕害心智，一心爲己則損傷仁義。。，。公業謂進曰：“董卓強忍寡義，志欲無厭。。，。政令發出如同出汗，出來便不能返回。。，。就有其人，而尊卑無序，王爵不如，若恃衆怙力，將各棋峙，以觀成敗，不肯同心共膽，與齊進退。。，。角先已病死，乃剖棺戮屍，傳首京師。。，。

屬箕伯以函風兮，澄淟涊而爲清。。，。黃琬被排斥差不多有二十年，直到靈帝光和末年，太尉楊賜上書推薦他有撥亂之才，這纔被征召焉議郎，提拔焉青州刺史，遷升爲侍中。。，。他們一律用誠實信義要求大家，不許欺騙虛妄，誰有病只要他說出自己所犯的遇錯就行了。。，。意之無疑，則兼金盈百而不嫌辭，孟轲以之。。，。自從漢興起以來，多次征伐，戰勝他們所獲得的東西，對于損害毫無補益。。，。此事交由有司考察，有司將真實情況上奏給顯宗，顯宗因愛護親族的緣故，不忍心窮追此事，只是削去他的祝阿、隰陰、束朝陽、安德、西平昌五縣。。，。、

卓素聞天下同疾閹官誅殺忠良，及其在事，雖行無道，而猶忍性矯情，擢用群士。。，。論曰：被稱頌爲仁人的人，其道義是很宏大的！立身處世，說話行事，豈止考慮個人名譽與保全性命而已？將用自己的言行來確立人生去就的大原則，匡正時代的風氣，使自己生而有道，死而有義。。，。？！樊豐等又恨他，便請大將軍耿寶上奏楊震爲大臣不服罪，心懷怨恨，有诏遣歸本郡。。，。以罪刑明白，尚且蒙受天恩，豈有冤枉誹謗沒有證據，反而得不到受理的？這是使用刑罰寬恕有罪，而殺戮卻加在被誣告和受侵害的人身上。。，。？宦官事急，共讒陶曰：“前張解事發，诏書示以威恩，自此以來，各各改悔。。，。數日後出任廷尉，楊賜自認爲不是法家出身，便說：“三後成功，只因有厚恩于百姓，臯陶不參與其中，可能是以此爲趾吧。。，。

袁紹既已怨恨韓馥，就與曲義結交。。，。若一定要遵行此言，應當大定其本，使入主以五帝爲師而學三王。。，。三年，瓒又遣兵至龍湊挑戰，紹複擊破之。。，。近魯陽樊君，被征初至，朝廷設壇席，猶待神明。。，。先王光演大業，發揮于華夏大政。。，。如今寵信俸椽纔開始加厚，百官觀其舉止，正當堯舜之盛世，處尬光明顯赫之時，怎可不盡力努力，使衆人的贊譽長久，弘大申伯之美，達到周邵那樣的業績呢？語曰：“不擔心無地位，擔心處世不仁c，”從前馮野王以外戚身份居官位，被稱爲賢臣；近世陰衛尉克己複禮，最終享有更多的福運。。，。；？

袁紹的賓客逢紀對袁紹說：“做大事業，不占領一個州，役法站住腳根。。，。建初中，又有人上告劉延與他的兒子劉觔制造叛逆謀反之物，有司上報請求派檻車將他們召往廷尉獄中。。，。匪我憲王，其孰離之！魂而有靈，保茲寵榮。。，。！今若名爲惡逆而特赦之，適足使其自疑，非所以安之之道也。。，。何則？務進者趨前而不顧後，榮貴者矜已而不待人，智不接愚，富不赈貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存。。，。？當時寅太後臨朝執政，大將軍窦武跟太傅陳蕃一起謀劃誅殺宦官，事情泄漏，中常侍曹節等人在皇宮中作亂，趁著張奂剛被征召到京，不知道事情的真相，假傳诏命讓張奂和少府周靖率領五營軍士圍攻窦武。。，。

又欲繼孔子《易》說《彖》、《象》殘缺者，竟不能就。。，。、您爲什麽不與孟轲相同而明辯是非呢？”人也’。。。？我認爲您董會應該把事務交給公卿大臣們處理，自己則專精于守衛疆土。。，。”曹操說：“您老母親怎麽辦？”陳宮說：“老母親取決于您而不取決于我。。。？