年至十八，任爲愚豎，厮役之事，蓋所備嘗，後因設齋之日，此豎忽推普賢身像而坐其處。。，。所謂'假使黑風'，辭旨實屬隱晦。。，。"對曰："第請選日啓聞，待郎（明抄本待郎作若其，唐摭言待作侍）張陳，某請專掌。。，。"化然之，乃告其人曰："爾知有小羊，我當盡易之。。，。所有錢帛，鹹盜將去，唯有隨身衣服充斂。。，。

既去，其水即香，叟渴欲飲，而氣喘力微，乃肘行而前，既飲，則覺四體稍輕，飲之不已，既能坐，子驚喜，乃複載歸家。。，。"後來果然象女主人說的那樣，明宗做了皇帝。。，。"這個人答道："五運相因，不斷地生不斷地死，就像飛塵細雨一樣，活著多少代死了多少代是無法計算的。。，。後歸別墅，而庭樹婆娑，暗庇舍矣。。，。"母曰："人言夢死者反生，夢想顛倒故也，汝何憂！然汝夜來未飯牛，亟飯之。。，。！

有時給別人治病，必定用一只雞放在院裏供起來，又從江裏面拿塊鵝卵石讓病人握在手裏，他則踏步運氣作聲，那只雞撲騰掙紮而死，病人握住的石頭也碎成四塊。。，。所在有聲績，號曰唐臣，後爲工部尚書東京留守薨，壽八十六。。，。第二天早晨果然發現了經書，原來是佛經。。，。賀氏兩目俱枯，不複見物，悔無及焉。。，。杜魯賓又經常修理房子，有個賣土料的，自己說是金壇縣人，與杜來往很頻繁，杜魯賓也給了他很多錢。。，。迦葉佛時，有利賓菩薩，見此山人，不信業報，以殺害爲事，于時住處有數萬家，無重佛法者。。，。

七歲就能通曉佛經，城裏人認爲他不一般。。，。縣去靈池六七裏，日已昏黑，路絕行人。。，。翌日，有貧子乞食見之，朗言曰："人道有初無尾，此則有尾無初。。，。

自從初死，至于重生，凡經六日。。，。伐之倒，以俟三伏潦水澗流，方及谷口，千百夫運曳，始及砥平之處。。，。

走了二十多裏，來到一莊園門前，他就敲開門要求寄宿一晚。。，。每縣歸，則臨水看玩，敬而愛之。。，。

仆射權翼勸谏道："臣聞天子的車駕，只能由侍中陪坐。。，。（出《酉陽雜俎》）　　唐朝梁崇義在襄州，並未被兵事所阻時。。，。憑婁公這樣明達寬恕還不免犯錯誤，當政的人還不應該更謹慎嗎？　　王瑱　　唐冀州刺史王瑱，性酷烈。。，。？　　于李回　　于李回舉進士，唐元和八年，下第將歸。。，。"老母就召集鄉間親屬以及隱禅師行道，看著各經生寫經書。。，。至于凶暴無賴，非化所遷，有罪不得不殺，有惡不得不刑，但當殺可殺，當刑可刑耳。。，。

說："官府這麽多，軍隊馬匹遍地是，白天黑夜都承擔著供求的任務不可以不周悉。。，。我現在是因爲生不逢時才應付這種科舉考試的流行方式，爲的是讓自己的真相銷聲匿迹而已。。，。梁滅亡後歸順隋朝，官到中書令，封爲宋國公。。，。有夜扣齊安城門者曰："舒州霍判官將往軍前，馬病，白使君借馬。。，。一年之內，病得痊，鄉人號爲聖像。。，。

鬼王說道："快拿過去，賜給他們！"官吏們個個禮拜致謝，相視大笑起來，嘴巴裂到了耳朵。。，。！當時村人在這棵大樹下集會議事，枨公忽然來驅趕他們說："這是天子坐的地方，你們爲什麽要在這裏停留"。。，。貞觀十四年，忽謂侍者曰："諸行無常，法緣有竭，九品往生，斯言驗矣。。，。"屈突仲任活過來之後，便堅定不移地履行著自己的誓願，孜孜不倦地刺臂出血抄寫"一切經"。。，。"卒依其言受之，一心念誦，後瘡痍漸複，手足指皆生，以至平愈。。，。六國時代到底是篆書還是隸書，尚且不可測度，怎麽能知道迦葉佛時代的事呢。。，。

去逸對坐享富貴非常自負，過了不幾年，去逸患病而死，死時所做的官是太仆卿。。，。杜把它放在藥店裏，並不把它當作什麽貴重東西看待。。，。因爾神瞋覆沒，人像俱溺，同在一船。。，。