漢代張骞身懷招致遠方國家歸順的謀略，班超奮發封侯的志向，而最終能夠在遷遠的西域建立功業，控制了境外地區，使其臣服。。，。滅掉夜郎以後，就將夜郎王留在滇池。。，。至建光元年，複诏公車賜策書，征英及同郡孔喬、李昺、北海郎宗、陳留楊倫、東平王輔六人，唯郎宗、楊倫到洛陽，英等四人並不至。。，。、背外營神，二十八宿外官星，雷公、先農、風伯、雨師、四海、四渎、名山、大川之屬也。。，。、

”案順帝去世後，質帝短侖，大將軍梁冀貪圖扶立皇族中關系疏遠而年幼的人爲帝，作爲自己的功績，以便把持朝政，以權行私。。，。中二千石以上和使者，以腓馬駕車。。，。

慮素有名稱，而善于敏，敏坐系免官。。，。二者既立，以比日表，以管萬事。。，。烏桓習俗是擅長騎馬射箭，烏桓人主要從事射獵飛禽走獸。。，。先是廣德父拘在莎車數歲，于是賢歸其父，而以女妻之，結爲昆弟，廣德引兵去。。，。乞食人間，見有疾者，時下針石，辄應時而效，乃著《針經》、《診脈法》傳于世。。，。、”充僞酬之曰：“如欲別居，當醞酒具會，請呼鄉裏內外，共議其事。。，。

古代的《黃帝曆》、《夏曆》、《殷曆》、《周曆》、《魯曆》將冬至點定在建星，建星就是現今的鬥星。。，。、複征爲中散大夫，賜告一歲，卒于家。。，。”于是挖開墳墓，打開棺木，竹杖還在裏面。。，。烏桓的習俗是推崇戰死，他們用棺木收殓屍體，有悲哀哭泣的儀式，但到下葬的時候用歌舞相送。。，。

建安十二年，曹操親自征討烏櫃，在柳城大敗蹋頓，殺了蹋頓，殺死俘獲的敵虜有二十多萬。。，。兩種曆法比較下來，六千一百五十六年後，《太初曆》就要多出一日。。，。周公是偉大的聖人，石碚是純正的大臣，用威法克制了愛心，用道義處死了親人。。，。建光元年春，馬賢率兵召盧{匆心}斬之，因放兵擊其種人，首虜二千余人，掠馬、牛、羊十萬頭，忍良等皆亡出塞。。，。、十一月戊午，木星進入太微垣，靠近左執法。。，。此後掾史都由官員自行任用，所以官秩一律百石。。，。

做官幾十年，他把俸橡全都用來救濟知己朋友，妻子兒女不免要自己操持家務。。，。昊將孫武《兵法》說：“有帷幔有傘，稱之焉武剛車。。，。玺帝建甯年問，京城顯貴之家都用蘆葦制的方盒作爲化妝用具，普通士人也是如此。。，。安帝下诏書要有道術的人盡情陳述災變，就在德陽殿召見孔季彥，皇帝親自向他詢問原因。。，。

而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。吃野獸的肉穿野獸的皮，就是看不到鹽和五谷。。，。

諸小別邑，各有渠帥，大者名臣智，次有儉側，次有樊秖，次有殺奚，次有邑借。。，。光和中，雒陽水西橋民馬逸走，遂齧殺人。。，。諸王大人或前至，所在郡縣爲設官邸，賞賜待遇之。。，。”太守發怒，將這位官吏關到獄中，又派別的官吏去。。，。第二年，蜀郡邊界外的羌人薄申等八個部族有三萬六千九百人又將整個地區歸附朝廷。。，。

自巂東北有莋都國，東北有冉駹國，或土著，或隨畜遷徙。。，。尚書陳忠曰：“宮前桀黠，光不能討，死而擊之，非義也。。，。章帝去世後，窦太後代理朝政，窦憲執掌軍政大權，大臣中與窦憲意見相左的忠義正直之士，大多被窦憲陷害，此後實意兄弟終于被全部處死。。，。本注曰：凡國祭祀，掌讀祝及迎送神。。，。辛末日，水、金、木三星都在婁宿，也是有兵事的兆頭，還預示有密謀造反的事發生。。，。、

婦女的職守，是不非議他人，亦不贊譽他人，僅負責備辦酒食。。，。後來龐公攜帶妻子和孩子登鹿門山，就采藥役再回來。。，。近侍中黃門手持武器，虎贲、羽林、郎中各衙署都戒嚴，宮內宮外實行警戒，北軍五校環繞皇宮屯其，黃門令、尚書、禦史、谒者晝夜巡行軍陣。。，。、激玄醴于清池兮，靡微風而行舟。。，。到了奚仲做夏禹車正時，豎起有飾物或圖像的旗幟，上下尊卑，各有等級。。，。其小種若束手自詣，欲效功者，皆除其罪。。，。

加上他從小懷有儒雅之學，胸中藏有《六經》，能夠推求查考星辰的運行度數，總括校理圖錄，探究神聖隱秘的事物，觀察知悉變異和各種征兆，占知天地的變化，輿神明相合，根據他的道德，可以處理國家事務。。，。安帝永初元年夏，遣騎都尉王弘發金城、隴西、漢陽羌數百千騎征西域，弘迫促發遣，群羌懼遠屯不還，行到酒泉，多有散叛。。，。、桓帝永興二年四月丙午，光祿勳吏舍壁下夜有青氣，視之，得玉鈎、玦各一。。，。、曰：“伏見臣師大司徒歐陽歙，學爲儒宗，八世博士，而以臧咎當伏重辜。。，。孝順永建二年二月癸未，太白晝見三十九日。。，。邊讓自小善辯博學，擅長寫文章。。，。