蕭說：“佛是聖人，傅奕卻要非難佛，非難聖人的人目無法紀，應當懲治他的罪過。。，。　　[2]上發順化，癸未，至彭原。。，。劉黑闼多次來挑戰，李世民堅壁不應戰，卻另派奇兵切斷了劉黑闼的糧食運輸線。。，。”唐高宗接受他的意見，減少廄中馬數千匹。。，。

　　突厥默啜自則天世爲中國患，朝廷旰食，傾天下之力不能克；郝靈荃得其首，自謂不世之功。。，。；對曰：“說嘗謂元忠爲伊、周；伊尹放太甲，周公攝王位，非欲反而何？”說曰：“易之兄弟小人，徒聞伊、周之語，安知伊、周之道！日者元忠初衣紫，臣以郎官往賀，元忠語客曰：‘無功受寵，不勝慚懼。。，。；？！、在這一天裏，爲防範突然事變的發生，袁恕己隨從相王李旦統率南牙兵馬，他們將韋承慶、房融及司禮卿崔神慶等逮捕下獄，這些人都是張易之的同黨。。，。、太宗曾問大理寺卿劉德威：“近來判刑的較多較重，爲什麽？”劉德威答道：“這關鍵在于皇上，責任不在臣下，君主喜歡寬大則刑寬，喜好嚴刻則從重。。，。？

荊州長史崔日用入朝奏事，對唐玄宗說：“太平公主圖謀叛逆，是由來已久的事情。。，。　　故連州司馬武攸望之子溫昚，坐交通權貴，杖死。。，。紫微侍郎王琚行邊軍未還，亦坐幽求黨貶澤州刺史。。，。　　[5]于筠說永安王孝基急攻呂崇茂，獨孤懷恩請先成攻具，然後進，孝基從之。。，。　　[18]十二月，甲午，以魏元忠爲安東道安撫大使，羽林衛大將軍李多祚檢校幽州都督，右羽林衛將軍薛讷、左武衛將軍駱務整爲之副。。，。、

乾封初，敕曰：“素節既有舊疾，不須入朝。。，。太宗感到奇怪，多次問他是什麽原因，李治便將李泰對他說過的話告訴太宗；太宗很失望，開始後悔說過立李泰的話。。，。；謂人曰：“賊曳落河雖多，安能敵我劉秩！”分爲三軍：使裨將楊希文將南軍，自宜壽入；劉貴哲將中軍，自武功入；李光進將北軍，自奉天入。。，。；！’劉向言：‘死者無終極而國家有廢興，釋之之言，爲無窮計也。。，。

于是衛尉卿許敬宗、禦史大夫崔義玄、中丞袁公瑜皆潛布腹心于武昭儀矣。。。、定方令步兵據南原，攢槊外向，自將騎兵陳于北原。。，。

江夏王道宗曰：“高麗傾國以拒王師，平壤之守必弱，願假臣精卒五千，覆其本根，則數十萬之衆可不戰而降。。，。車隊每次打尖休息時，數十裏長的大路上人畜蔽野，有關部門安排的滿載各種供給用具的車輛，數百裏絡繹不絕。。，。拯救百姓饑寒之苦，減少臣民勞役之勤，既順乎佛祖慈悲爲懷的本心，又可使人們蒙受聖明天子撫養培育的恩惠，這將使人神皆大歡喜，功德無窮。。，。九月，壬申（初七），真珠可汗死去，太宗爲他舉哀發喪。。，。”李靖曰：“王者之師，宜使義聲先路。。，。

”　　有供奉侏儒名黃，性警黠；上常馮之以行，謂之“肉幾”，寵賜甚厚。。，。；挺之先娶妻，出之，更嫁蔚州刺史王元琰，元琰坐贓罪下三司按鞫，挺之爲之營解。。，。祿山密遣親信選健馬堪戰者數千匹，別飼之。。，。　　[17]郎州道總管趙孝祖討白水蠻，蠻酋禿磨蒲及儉彌于帥衆據險拒戰，孝祖皆擊斬之。。，。　　[22]己酉（二十三日），吐蕃宰相坌達延寫給唐朝宰相一封信，信中要求朝廷先派解琬到河源劃定兩國的邊界，然後兩國再訂立盟約。。，。

韋巨源請求將這件事向全國公布，唐中宗表示同意，並且下诏赦免全國囚徒。。，。　　[6]二月，乙未（二十一日），唐中宗任命刑部尚書韋巨源爲同中書門下三品，還讓他列入韋皇後的宗族之中。。，。並且號令嚴明，賞罰分明，能夠與部下同甘共苦，所以部下的將士都拚死效力。。，。又寵幸親近宦官，常讓他們不離身邊左右，志甯給太宗上書，認爲：“自從易牙以後，宦官導致國家滅亡的事例很多。。，。秋，七月，戊寅，貶吏部尚書柳爲遂州刺史。。，。現在王诜已經被殺，只剩下李瑗，是無能爲力的了。。，。

桓彥範、張柬之謂曰：“今日豈公涕泣時邪！恐公禍由此始。。。！、命行儉冊立波斯王，仍爲安撫大食使。。，。宋之遜在門簾外聽到了王同皎所說的話，便秘密地派他的兒子宋昙和他的外甥校書郎李悛告訴了武三思，希望通過這樣做來將功贖罪。。，。”　　[23]五月，壬午（初四），唐中宗將武周七廟的神主遷到西京崇尊廟，並頒下制書：“對于武太後及其父、祖的名諱，上奏言事的臣民都不得觸犯。。，。、從此，敵人再也不敢靠近唐軍的運糧車隊。。，。

當夜，發生暴風雨，原來的營地水深一丈多。。，。　　[4]二月，戊子，移蔚州橫野軍于山北，屯兵三萬，爲九姓之援；以拔曳固都督颉質略、同羅都督毗伽末啜、都督比言、回纥都督夷健颉利發、仆固都督曳勒歌等各出騎兵爲前、後、左、右軍討擊大使，皆受天兵軍節度。。，。；、”他還說：“梁武帝、簡文帝父子對佛寺的施舍無限，等到三淮、五嶺叛亂叠起的時候，大街上鱗次栉比的寺院佛塔，無法挽救身危國亡之禍；到處都是和尚尼姑，又哪裏有勤王救主之師！”他又說：“陛下即使收齊了僧侶所捐助的資金，但這筆錢還不夠建造佛像所需費用的百分之一。。，。；！、先是，來俊臣奏請降敕，一問即承反者得減死。。，。　　[32]太宗對公卿說：“從前大禹鑿山治水而百姓沒有怨謗之言，是因爲與民利益攸關的緣故。。，。