《易經》說：“陽一君二臣，是君子之道；陰二君一臣，是小人之道。。，。；自從遷都許之後，曹操掌權，天子自顧不暇，百官都是充數而已。。，。將軍應一舉焉天下除害，名垂後世。。，。

普天之下，依靠我而得以生存養育，因我而得以富貴，安居樂業，長輩養育子孫，天下平定，都歸順于我了。。，。滂白母曰：“仲博孝敬，足以供養，滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。。，。

劉焉安撫收容逃跑反叛的人，極力實行寬容恩惠的政策，但內心打算反叛。。，。後來朱晖改任爲尚書令，因年老有病請求退職，皇帝拜他爲騎都尉，賜錢二十萬。。，。”聽到這些話的人都感激而自我勉勵。。。故能同心戮力，勤恤人隱，奄受區夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。。，。

曹操畏紹過河，乃急擊備，遂破之。。，。”上智下愚，謂之不移；中庸之流，要在教化。。，。；難道因爲這些人體氣不全，感情志趣專一良善，能夠和宮內的人來往，容易驅使養活嗎?然而後代沿襲，宦官的才能和任用逐步擴大。。，。中平元年，黃巾賊起，帝問強所宜施行。。，。诏報曰：“補公家之阙，不累清白之素，斯善美之士也。。，。

伏見中郎將張奂，才略兼優，宜正元帥，以從衆望。。，。皇帝很喜好文章，自從見了崔骃的頌之後，常常感慨贊歎，對侍中窦憲說：“卿知道崔骃嗎？”窦憲回答說：“班固多次對我說起過他，但沒有見過。。，。？轉奂太常，與尚書劉猛、刁韪、衛良同薦王暢、李膺可參三公之選，而曹節等彌疾其言，遂下诏切責之。。，。、至于我這人像屈谷所說的大葫蘆，堅實而無縫隙，應該因無用而治罪而巳。。，。

其後辟太尉袁湯、大將軍梁冀府，並不應。。，。、改任張奂爲太常，他跟尚書劉猛、刁膣、衛良一起舉薦王暢、李膺能夠作爲三公的人選，而曹節等人更加痛恨張奂的言論，于是皇上下诏嚴厲指責張奂。。，。、李膺這時任尚書，上表稱遭師喪，二縣都建祠堂紀念他。。，。希望大王從事恭敬儉樸的修行，遵守古制，簡省奴婢人口，減少乘馬的數量，除去超過私田應有的田地，節制遊觀的宴飲，按照禮節起居，這樣何敞纔敢安心自我保存。。，。

賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡。。，。永平二年，以太山之蓋、南武陽、華，東萊之昌陽、盧鄉、東牟六縣益琅邪。。，。、如果任他肆意妄爲，今後就更不好管教了。。，。老臣過分地承受師傅重任，多次蒙受不同一般的恩德，怎敢愛惜垂暮之年，卻不盡勤懇忠心呢！書奏上後，十分鲷怒曹節等人。。，。！從前白起被賜死，諸侯酌酒相賀；季子歸來，魯人因他解除了危難而歡喜。。，。；我很擔心左右近臣的心裏，不希望勞動大駕，認爲親耕籍田這樣的典禮，是可以不進行的。。，。

當時天下大旱，司空張颢上書列舉長官屬吏當中苛刻殘酷和貪汙受賄的人，將這些人全部免職。。，。武力收起而俎豆遍布，六典陳設而九刑擱置。。，。

延光二年，封劉尊弟四人爲鄉侯。。，。卓因大怒曰：“卓初入朝，二子勸用善士，故相從，而諸君到官，舉兵相圖。。，。到段頰擔任司隸校尉時，就想把張奂趕回敦煌，打算殺掉他。。，。奉少聰明，自爲童兒及長，凡所經履，莫不暗記。。，。況且由于殷纣的殘暴，伯夷不食周粟而死，仲尼稱贊他的賢德。。，。